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各位團友， 新年快樂！盼望2025年各地的戰爭與天災都能止息，願和平的國度早日降臨。 過去一年的「證主」，雖然日子難捱，但總有恩典。事工上有很多令同工興奮的發展，從教會及支持者口中，我們所做的都能應對當前需要。如一年前為《(不)可能的復和》籌募出版經費，多得各位支持，上月終於面世，給華人教會少有接觸的阿拉伯神學家觀點看復和。 而今年一月，又能與「靈風基金」合作，邀請到黎巴嫩牧者及學者賈希默牧師來港分享「在動盪世界中作主的門徒」。數年前已閱畢他的大作：Following Jesus in Turbulent Times: Disciple-Making in the Arab World，這不是一般的門訓作品，是結合神學、聖經研究及他多年來在苦難世界中為基督作見證的經歷而寫成的。教會也在他的帶領下，在困難的環境中持續增長。 然而，過去一年，我們近乎每個月都經歷現金流不足的挑戰。聖地團仍受中東局勢影響，多項計劃了的行程均未能成團。又因戰爭的影響，成本大幅上漲直接影響每個團的收費。感恩的是，經過同工的努力，分享聖經與聖地相關的課程還能進行。 不過，當我每次讀到在戰火地區合作夥伴的代禱信息，不禁自覺羞愧。我們面對的只是經濟問題，少出一個月糧雖有影響，但與身在以色列與巴勒斯坦，更不用說黎巴嫩或加沙的同工相比，我們根本算不上困難。 我今年的聖誕及新年禱告/願望： 野狼必與小綿羊同住，豹子與小山羊同臥；少壯獅子、牛犢和肥畜同群；孩童要牽引牠們。 牛必與熊同食，牛犢與小熊同臥；獅子與牛一樣吃草。 吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍，斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。 在我聖山各處，牠們都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要遍滿全地，好像水充滿海洋一般。（賽十一6-9） 願長久的和平早日臨到！今年再次跟大家一起踏足以色列，聆聽上主的教導，以及當地教會的呼聲。 你的弟兄 Otto 捐獻同行方式： 🉑 Apple Pay / Master / Visa: https://ccl.check.plus 選經常費 🉑 PayMe:... read more

基督教週報第 3148 期（2024 年 12 月 22 日） 戰爭，距離我們有多近？ 以色列與哈馬斯、黎巴嫩真主黨，甚至伊朗的戰爭與衝突已持續一年多，執筆之時和平仍未臨到黎凡特。[1] 但凡這地區出現衝突，有些信徒問：這是末日警號嗎？會引發第三次世界大戰嗎？希望不是「只因不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，對每天因為戰爭帶來的生靈塗炭、無辜生命的喪失而無動於衷。 關於當今中東戰爭與末世預言的關係有不少討論，我們都不能否定這是複雜的課題，非三言兩語可以處理。本文所關注的，是信徒羣體如何在這複雜又多爭議的事件上，持續關心與禱告。 為何要關心？ 其實不需要太多原因，只要我們願意成為「和平之子」，哪裏有衝突、哪裏有不公義、有無辜生命被害，禱告只是基本的行動。更何況，對不少基督徒來說，稱現在戰爭波及的地區為聖地，都是聖經曾有記載先賢足跡之地，關心當地和平不是應該的嗎？再狹窄一點說，在伊朗也有不少信徒生活在其中，我們不是弟兄姊妹嗎？ 有多複雜？ 大家都知道沒有純粹的宗教戰爭，今日所有戰爭都與政治與經濟利益掛鉤。哈馬斯是恐怖分子，以色列軍隊打死打傷不少平民，伊朗是哈馬斯、真主黨及胡塞武裝的主人，而歐美對以色列在軍事與經濟上的支持等等。宗教問題上，是猶太教對伊斯蘭教的衝突？與基督教又有何關係？因此，當我們選看不同媒體的報道時，不一定能分辨對方的立場是建基於甚麼原則或事件。 至於神學方面，時代論、基督教錫安主義、替代論和不同派別的末世論等等，對聖經的解讀可以不同理解而實踐在不同信仰中。 如何辨識？ 既然如此，我們如何辨識真相？一般提到屬靈的辨識，包括個人的禱告尋求，也包括羣體的尋求。個人方面，作為一介平民，無疑我們的限制是大的，不過並非不可能。在禱告的同時，把個人的觀點建立在真理的根基而不是以偏概全的資訊上——對生命的重視、對公義渴求，都是基本的。若喜歡閱讀或研究，不妨考慮也聽表面矛盾的觀點，從不同角度分析。我們需要謙卑下來，承認自己的有限，惟有倚靠創造主開我們的眼睛，才能窺得較為清楚的「真相」。 至於羣體尋求方面，小組禱告與學習的同時，如何避免「圍爐取暖」只聆聽單方面的觀點？媒體不多報道的，是平民百姓的處境。今日的情況，就算在以色列國境內，有正常生活的，也有因為爭戰帶來民族間仇恨與歧視升溫而有的暴力事件。若有機會，聆聽民間，甚至當地教會的聲音，貼近當地處境去增長知識。與此同時，在苦難地區的教會如何應對這些衝突？巴勒斯坦、阿拉伯神學家與歸主猶太人如何看當前局勢？他們如何解讀相關經文？筆者發現大部分的討論，都忽略了當地教會的聲音，這是極大的欠缺！ 該如何禱告？ 事到如今，不少關心中東局勢的弟兄姊妹都感到困惑，和平何時臨到？有一直關心以色列的弟兄姊妹跟筆者分享，對於戰爭他們不太懂，但既相信猶太人作為神的選民有特別地位，但又不忍看到加沙的人道災難，到底該如何為他們禱告？其實，筆者深明這難處。多年來我們帶團去聖地，並不止於聖經的學習，更聆聽當地信徒的故事，由他們教我們如何禱告。 他們需要和平，除了停止戰爭，也要人與人之間的和平、民族與民族之間的互相尊重。容讓戰爭與仇恨滋長，妖魔化不同立場的，原為鄰舍的便成為敵人。如前文所提當地的信徒羣體的聲音，他們倡議的並不是復仇，而是復和。我們除了為和平、為福音需要、為救援工作外，也可為復和禱告。他們需要復和，這本是主的心意。[2] 戰爭帶來最大的傷害，是平民。人命關天！不要因為「不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，反而更要鍥而不捨地為當地的「和平之子」禱告，也為我們成為「和平之子」禱告。 [1] 黎凡特(Levant，指)地中海東岸一帶，包括由北非埃及到以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩及敘利亞等地區。 [2] 若想更多了解，可以參看福音證主協會最近出版的《(不)可能的復和》，由一位巴勒斯坦神學家及一位歸主猶太人合寫。 read more

各位聖地之友， 平安！ 已經踏入2024年的12月了，將臨期已經開始，再一次讓我們記念耶穌基督的降生。耶穌出生於伯利恆，即位於今天以色列-巴勒斯坦的西岸地區，我上一次去伯利恆的時候已經是2023年的7、8月了。自去年10月7日以哈戰事爆發，我們也未有機會起行，超過一年都未再能踏足這片土地。 雖然我們未能親身到訪，這一年多來我們仍關心當地的需要。我們與香港不同的單位協作，舉辦多場的祈禱會、講座、研禱會等，為的是讓我們聆聽當地的聲音，也認識在當地作和平之子的信徒需要，我們能夠做的可能很微少，但要學習先求神的國和義，祝福這個地方及人民。 最近期的一次的研禱會「中東風雲，世事紛紜 -- 如何作和平之子？」。 今次的重點是辨識與聆聽。我們身處資訊爆炸的世代，在不同的渠道都可聽到或看到中東的情況，每篇報導的真實程度、重點方向等都不同，可能有偏頗、有失衡，我們要學習辨識甚麼是真相，要去聆聽當地發出的聲音。我們所關心的不僅是當地信徒的人和事，還有猶太人、阿拉伯人、穆宣機構、復和與重建機構等等，真實地多方面聆聽不同人的呼聲。 如你一直有留意我們的消息，最近出版了《(不)可能的復和 – 被仇恨蒙蔽、能見和平的曙光嗎？》(Through My Enemy’s Eyes: Envisioning Reconciliation in Israel-Palestine 中譯本)。我們可以聆聽當地的巴勒斯坦阿拉伯神學家Salim Munayer，及彌賽亞猶太信徒Lisa Loden的聲音，因著基督的愛，兩個民族的信徒群體能走在一起，創造復和的可能。 若你想了解更多，有以下的推薦： 現場買書 神給我們的使命是作傳福音的和平之子，邀請你用幾分鐘時間為中東戰事禱告。 為個人靈命禱告：在這彎曲悖謬的世代，求主幫助我們能小心聆聽、慎思明辨、警醒禱告、免入迷惑。 為中東地區局勢守望：國權是耶和華的，祂統管萬有，願中東各國掌權者曉得敬畏耶和華，不再任意妄為，人民百姓能活在平安中。願戰爭早日完結，人民可以重返家園。 為中東的福音事工祈禱：當地的信徒、教會、神學院、復和與重建機構等都盡上本份，讓未認識祢的可以聽聞福音，願主加能賜力給當地同工。 最後，2025年1月將會有黎巴嫩的牧者分享，請記念這聚會的安排，因著中東的局勢，還有很多未知之數，切切為當地教會、牧者及信徒禱告。 主僕， Lewis 誠邀您奉獻支持我們。去年10月起，我們因停飛以色列，令流動資金遭受重創，加上近年奉獻大幅下跌，證主每月營運開支為港幣120萬，正面對經濟困境。希望您能以「細水長流」的方式支持我們的事工，讓我們能繼續推動領袖培育，實踐福音使命。 捐獻同行方式： 🉑 Apple... read more

如想參加聖地團，可填寫報名表，我們會盡快與你聯繫。 Last updated on 3 Jan 2025 聖地考察團 | 聖地旅遊 | 聖地遊 | 聖地團 | 使徒腳蹤 | 教會歷史 | 宗教改革 以色列 |... read more

親愛的聖地團友，主內平安！ 隨著近年香港人頻繁到訪英國，倫敦市中心成為了必遊景點之一。無論是探訪親友還是單純的旅遊觀光，都不難發現倫敦不僅是一座現代化的金融城市，更是擁有豐富歷史文化的地方。特別是在倫敦市中心，隨處可見教堂的身影，許多著名的基督徒曾在此留下足跡。近期我有幸參加了一個由機構主辦的「基督教文化遺產之旅」，在導賞員的引領下，深入探索這座城市中被遺忘的基督教文化遺跡。 導賞員以生動的說故事方式，帶領我們進入教堂和歷史建築的背後。他提醒我們，所有這些傳揚基督的歷史和建築都源於一位救贖主——耶穌基督。在這位救贖主的愛與真理之下，歷代的基督教偉人們在傳教、服務社會，甚至影響教育、醫療和神學思想方面，無不以榮耀創造天地的真神為目標。 一、聖保羅大教堂的宏偉見證 行程從倫敦著名的聖保羅大教堂(St Paul’s Cathedral)開始。這座教堂自17世紀以來就是倫敦的地標之一。教堂旁的兩尊雕像，分別是使徒保羅和約翰衛斯理的形象，讓人聯想到他們在基督教歷史中不朽的貢獻。這裡不僅是信徒們的祈禱場所，更是一處令人震撼的藝術瑰寶，提醒著人們在浮躁的城市中留一片寧靜的心靈空間。 聖保羅大教堂(St Paul’s Cathedral) 使徒保羅雕像 約翰衛斯理雕像 二、從齊普賽街到聖瑪麗勒波教堂 走出教堂不久，我們來到了齊普賽街(Cheapside)和新交易巷一號(One New Change)。這裡不僅是現代倫敦的金融中心，還有著中世紀的悠久歷史。沿街漫步，我們遇見了聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow)，這座教堂見證了倫敦自1080年以來的變遷，經歷了三次重建，至今依然屹立不搖。它像是一位見證者，靜默地訴說著倫敦發展的故事。 齊普賽街(Cheapside) 聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow) 聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow) 三、惠特靈大道的古老街景 沿著惠特靈大道（Watling Street）前行，從這條歷史悠久的街道中間可以望見聖保羅大教堂。這樣的視野令人感嘆，在繁華的現代建築中，依然能找到一條通向信仰的古道。這樣的街景，像是提醒著每一位行人，不要忘記信仰在生活中的位置。 惠特靈大道（Watling Street） 四、聖司提反教堂的歷史韻味 接著我們來到沃爾布魯克聖司提反教堂（St Stephen... read more

各位團友， 一年了，到底中東戰爭帶給我們甚麼教訓？ 有人跟熱潮，關心相關的新聞一段時間便忘記了。有人關心經濟、旅遊的發展，以及地緣政治對全球安全的影響。有人關心這場戰爭與主再來的時間。有人關心每天都有無辜生命死於戰亂下。你又關心甚麼？ 有位弟兄最近到訪過以色列及巴勒斯坦，他是以個人遊的方式與太太在當地探訪朋友。按他觀察，以色列當地平民百姓生活如常，多了空襲警報外，就是遊客少得可憐，從事與旅遊相關行業的，生活擔子百上加斤。社會上支持與反對政府兩極化，難以分辨哪種聲音是主流。 至於巴勒斯坦，情況當然完全不同。尤其近乎單靠旅遊業的城市，如伯利恆，沒有遊客及朝聖者，可以說門庭冷落。至於民間對這場戰爭的看法，憤怒、哀傷、無奈，你想像到的負面情緒用詞都不足以形容。 以上，只是過度簡化的描述，現實複雜得多。然而，在這複雜現況的背後，有著千絲萬縷的歷史因素在內，這方面我在七月通訊也提過。從國際媒體看中東局勢的影像，一張張憤怒與無助的面孔，除了為這地區的和平禱告，還有甚麼呢？ 多謝同工的努力，《（不）可能的復和——被仇恨蒙蔽，能見和平的曙光嗎？》快將出版。主題是冷門的、翻譯是困難的，但內容卻是我們最需要學習的。 想像下，經過多年被仇恨洗禮，猶太人與巴勒斯坦人成為世仇是很自然的事，然而，因著福音，他們卻走在一起，推動民族復和！十一月初，我們邀得兩位作者，一位是歸主猶太人麗莎‧洛登 (Lisa Loden)，另一位是巴勒斯坦人、福音派神學家薩利姆‧穆納耶 (Salim Munayer)，長期在耶路撒冷推動復和工作，他們會透過視象跟我們分享「以巴信徒談（不）可能的復和」。 他們多年來已負上沉重代價，渴望真正的和平來到。如今，透過聖靈的感動、實踐經驗以及嚴謹的學術研究寫成本書，讓我們有機會從他們實踐中學習復和，機會難得，請勿錯過。 同時，請繼續記念生活在戰火中的人民、難民、軍人，他們都需要平安！ Otto read more

親愛的聖地團友， 平安！ 不知大家上個月有否觀賞奧運賽事呢? 讓我們在忙碌的生活中，稍為停下來一同支持香港的運動員。 觀看開幕式的時候，有些環節展現了一些希臘的宗教和神話，於是找一找資料。奧運會的起源是從古代希臘開始，奧林匹克運動會是古希臘人其中一個祭祠神明的活動，在祭壇獻祭給宙斯的宗教活動。 希臘人也曾統治過聖地，在公元前332-167年，馬其頓帝國以軍事力量擴展版圖，亞歷山大瓦解波斯後，將整個近東納入希臘版圖，將希臘文化融入近東。「希臘化」便由當時開始，將希臘文化、科技、藝術等在非希臘世界傳播。 在耶穌時代，以色列、巴勒斯坦一帶都是受希羅文化的影響。聖經中，讀到耶穌的名聲在低加波利(Decapolis)這地區傳開。低加波利是甚麼地方？是巴勒斯坦地東北地區中的十座希臘城邦，羅馬作家皮里紐記下一份最早的十城名單： 加拿撒(Kanatha/Kanawat) 大馬色(Damascus) 戴安(Dion) 非拉鐵非(Philadelphia/Amman) 萊法拿(Raphana) 加大拉(Gadara) 傑拉什(Gerasa/Jerash) 希坡(Hippos) 珀拉(Pella/Kh. Fahil) 西索波利(Scythpolis/Beth Shan)。 其中的非拉鐵非即今天的安曼、加大拉及傑拉什都是「出埃及之旅」會考察的地方，這些城市受希臘化的影響，當時有希臘人在當地定居，也有不少希羅的建築，如連接宙斯神殿的大型橢圓形廣場、神殿、劇場、澡堂、水道等等，這幾個城市遺址中仍可看見這些希羅建築的痕跡，邀請大家與我們一同到實地考察。 安曼 加大拉 傑拉什 如你想學習更多希臘化的影響，可以登入網上混合式學習平台，報讀【聖。地。探】 進深版 — 希臘化的聖地，學習 (1) 希臘化影響下的十城奧秘... read more

親愛的聖地團友，主內平安！ 不知道你有沒有留意到，聖經中提到不少人物與事蹟都是在山上發生的，其中有一些山在以色列，例如：橄欖山、聖殿山、錫安山、他泊山、以巴路山等……但有兩座我很喜歡的山，卻是在埃及和約旦。跟這兩座山有密切關係的人物，是一位我們很熟悉的聖經中的偉大領袖——摩西。 你猜到是哪兩座山嗎？是的，就是西乃山和尼波山。 為何我特別喜歡這兩座山？原因是它們在我回看自己的人生時，給我很好的提醒！ 西乃山又名何烈山，位於埃及西奈半島曠野，高2,285公尺。這山是摩西接受上帝所頒十誡的地方（出埃及記十九至二十章），也是以色列民製造和敬拜金牛犢的地方（出埃及記三十二章）。 今天我們可以登上西乃山看日出，這體驗是不少弟兄姊妹感到最深刻的環節。登山的團友需要在凌晨時分出發，在漆黑的曠野中，可以選擇騎駱駝或步行登山，不過大部分團友都會選擇騎駱駝，因為可以安坐在駱駝上觀賞漫天星宿，默想神創造的偉大。 這山提醒我，摩西終其一生的召命，是要帶領以色列民離開埃及地，途經西乃山領受上帝的誡命。他作為上帝與以色列民的中間人，為以色列民接受了歷史性的律法約章，使他們不致偏離上帝；而這誡命傳至今天，你和我在上帝的慈繩愛索中被提醒，要繼續緊緊地跟隨祂。 西乃山頂日出 西乃山頂駱駝站 另一座是尼波山，位於約旦境內摩押地，高約800公尺，離開首都安曼約一小時車程。這小山崗位處死海東北的亞巴琳山脊，距離約旦河和以色列邊界不遠。聖經提及摩西的生命終結於尼波山（申命記三十四章）。 今天乘旅遊巴可以直達尼波山的門口，不需要爬山。團友可以在這裡遠眺上帝給以色列民的應許地。申命記三十四章1至4節：「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：「我必將這地賜給你的後裔。」現在我使你眼睛看見了，你卻不得過那邊去。』」 這山提醒我，最偉大的領袖都有生命完結的一天，而摩西終其一生順服地完成了上帝給他的召命，把以色列民帶離埃及，至於帶領他們進入迦南地這責任，則交由約書亞去完成。約書亞同樣帶著上帝的召命，帶領新一代以色列民在迦南地展開新生活。 從尼波山看到死海在左手邊 尼波山遙望耶利哥城 (前面綠色範圍) 今天我們都會聽到很多有關傳承的課題，我覺得摩西順服地交棒，以及約書亞謙卑地接棒，都是我們要好好學習的榜樣。 願意你也能親身體驗西乃山及尼波山所蘊含的深刻信息，再思上帝的誡命及召命！ 以馬內利！ Rosanna read more