進入古代摩押的重鎮——米底巴 1

置身在約旦，使人不其然想起聖經的世界，特別是舊約的故事。
在安曼稍作停留，就正式開始「聖地之旅」的考察。在約旦兩天的行程中，最主要的的研究地點，要算是米底巴旁的尼波山 (Mt. Nebo)，玫瑰紅城皮特拉(Petra) 和加大拉的杰拉西 (Jerash)。

• 米底巴旁的尼波山 – 神忠心僕人摩西遠眺迦南全地
• 玫瑰紅城皮特拉 – 以東首部，和後來拿巴天人 (Nabataean) 的首府，也是《國家地理雜誌》選為50個必到的旅遊地點，或10個古文明必到的地方
• 加大拉的杰拉西 – 發掘至今，最為完整的一座希羅城市，她也啟示福音傳播要面對何等的挑戰

米底巴的今昔

離開首都安曼，向西南方走，車路稍微斜上，沿路兩旁忽隱忽現零星落朔的小村屋。這些小村落寂靜地躺臥在半黃、半綠床鋪上。偶然，看到一些小牧童，拿著小竿，趕著羊群，仿似一個小爸爸帶著孩子們，在這片沙地上找那可吃的食物 – 小草兒。車子向著米底巴直往，羊群也在視野上慢慢消失了，相信那些小牧人必會好好照顧這些羊兒，因為這是中東牧人的特點，牧人認識他的羊，羊兒也認得牧人的聲音。經過半小時的車程，車子從零星落朔的小村落進入了較多房子的小鎮，這正告訴我們，正進入這個千年古城「米底巴」了。
「千年古城」！米底巴，這個名字，千年不變。現代的米底巴城建築在羅馬、拜占庭時代的廢墟之上，這些廢墟上也有不少保持著當時主要的裝飾——馬賽克（mosaic，即「鑲嵌畫」，當由最著名的，就是最早期的巴勒斯坦地圖）。在這些羅馬、拜占庭時代廢墟之下的，就必然是古代摩押已倒塌的城鎮——米底巴。

我肚子有點餓，但當地的導遊說，要先進入約旦第一個景點後，才進午餐。這時意志與感覺出現了一丁點兒的鬥爭，肚子說：「進食吧！」意志卻說：「你來聖地就是為了吃？」記得神學院的老院長那一句話：「一生人必須到聖地走一趟。」我的心裡也作這樣回應。「要吃，隨時可以，人活著不是單靠食物，…… 」既然進入了聖地，就好好細味屬靈的筵席吧！「米底巴」就是我第一道聖地靈筵的「菜色」。
從摩押時代直到今天，仍是這個美麗的名字，[1] 然而今天的市容卻不甚整齊，不少的街道被掘起，但不知何故，沒有工人，也沒有甚麼工程指示，當然也不知道這回破爛的樣子要待何時。或許，這給我們說明，昔日的她也常時這個樣子，今天的她只是告訴我們一點有關她的歷史。約旦中部的米底巴何等寂靜，今天的她已不復當年的威武了，當日的摩押人在這個邊防重鎮譜寫出多少戰爭的凱歌，也奏出多少戰敗的哀歌。[2] 如果沒有讀聖經，只從今天的經驗，真的很難想像這個小鎮正是昔日摩押的邊防重鎮。
今天，這個小鎮最繁華的地點，要算是發現最早期馬賽克地圖的希臘東正教堂前的一條街道。這條街道有幾間食肆與旅遊商店，但都是極小規模的，閒來街上只有十多個包著紅白或黑白頭巾的約旦阿拉伯人。或許不是因為這極有研究價值的馬賽克地圖被發現，這裡更是寧靜。然而，我更愛這種悠閒與寧靜，三千多年來，不少的戰爭在這裡發生，不少無辜在這裡被埋，不少的血與淚在這裡作見證－－貧窮中的平安，遠勝光輝中的戰亂。

她為我們繼續勾起聖經的故事。早在出埃及時代，當以色列人打敗希實本王西宏時，摩西就把這地給了流便支派。（書 13:9-16）大衛時代，以色列人與亞捫人爭戰時，亞捫人雇用的敘利亞軍隊正是在米底巴安營，但最後仍被大衛的將軍約押所勝。（代上19:7,14-15）除了聖經記載外，猶太人歷史中，也有不少與米底巴有關的事蹟，特別在馬加比革命時。[3] 在古代的記錄中，每次提及米底巴，總是與戰爭拉上關係的。時代巨輪的滾動，同樣地，把這個常與戰爭為伴的城市滾離血與死亡中，今天的她為我們展示著教會歷史的遺蹟。這些遺蹟，特別是鑲嵌畫，使我們想到救主如何進到人的心裡頭。他們以鑲嵌畫表達心靈深處對福音和信仰最強烈的信息，這些信息在當日成為世代的宣告，今天，這些馬賽克畫何嘗不是告訴我們福音的能力。[4]
「大家向前望，看到一間教堂嗎！」在茂密的樹叢頂，隱約看到一個以十字架作裝飾的房頂，這房頂中懸空掛著四個大小不一的銅鐘。不錯這就是米底巴地圖所在的教堂——聖喬治希臘東方正統教堂 (Greek-Orthodox Church of St. George) 。

[1] 米底巴，字義為「安靜的水」。米底巴在乾燥的地方，但多年均有人居住，她的名字正告訢我們原因的所在，這城是建築在地下水層之上。
[2] 聖經中首次出現這個名字是在民數記21章30節。這節聖經是以色列入勝利的歌，描述她與底本和希實本聯合的重要，暗示她們是摩押人聯防的重鎮。
[3] 在此不多提，如有興趣者可參《次經》的《馬加比一書》9:35-42和約瑟夫的《猶太古史》13:9.1。
[4] 有不少學者專研馬賽克畫與信仰、神學、當代教會歷史等關係的研究。
待續……
筆者：黎錫華牧師，牧職神學院講師