健康人生

031 月3 1 月, 2025

聖地之友 – 一月通訊 – 呂慶雄博士 (January 2025)

各位團友，新年快樂！盼望2025年各地的戰爭與天災都能止息，願和平的國度早日降臨。過去一年的「證主」，雖然日子難捱，但總有恩典。事工上有很多令同工興奮的發展，從教會及支持者口中，我們所做的都能應對當前需要。如一年前為《(不)可能的復和》籌募出版經費，多得各位支持，上月終於面世，給華人教會少有接觸的阿拉伯神學家觀點看復和。而今年一月，又能與「靈風基金」合作，邀請到黎巴嫩牧者及學者賈希默牧師來港分享「在動盪世界中作主的門徒」。數年前已閱畢他的大作：Following Jesus in Turbulent Times: Disciple-Making in the Arab World，這不是一般的門訓作品，是結合神學、聖經研究及他多年來在苦難世界中為基督作見證的經歷而寫成的。教會也在他的帶領下，在困難的環境中持續增長。然而，過去一年，我們近乎每個月都經歷現金流不足的挑戰。聖地團仍受中東局勢影響，多項計劃了的行程均未能成團。又因戰爭的影響，成本大幅上漲直接影響每個團的收費。感恩的是，經過同工的努力，分享聖經與聖地相關的課程還能進行。不過，當我每次讀到在戰火地區合作夥伴的代禱信息，不禁自覺羞愧。我們面對的只是經濟問題，少出一個月糧雖有影響，但與身在以色列與巴勒斯坦，更不用說黎巴嫩或加沙的同工相比，我們根本算不上困難。我今年的聖誕及新年禱告/願望：野狼必與小綿羊同住，豹子與小山羊同臥；少壯獅子、牛犢和肥畜同群；孩童要牽引牠們。牛必與熊同食，牛犢與小熊同臥；獅子與牛一樣吃草。吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍，斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山各處，牠們都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要遍滿全地，好像水充滿海洋一般。（賽十一6-9）願長久的和平早日臨到！今年再次跟大家一起踏足以色列，聆聽上主的教導，以及當地教會的呼聲。你的弟兄 Otto 捐獻同行方式： 🉑 Apple Pay / Master / Visa: https://ccl.check.plus 選經常費 🉑 PayMe: https://bit.ly/paymeccl 🉑 轉數快 FPS: 0870428 🉑 轉帳匯豐「018-2-104174」福音證主協會有限公司 🉑 劃線支票，抬頭請寫「福音證主協會有限公司」或“Christian Communications Limited” 地址：新界荃灣沙咀道52A號皇廷廣場19樓 🙇🏻若需奉獻收據，請將過數存根+抬頭+電話寄回 ➡WhatsApp (852) 5440 6617 或 📧 ccdonate@ccl.org.hk

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3012 月30 12 月, 2024

成為「和平之子」的選擇 – 呂慶雄博士(December 2024)

基督教週報第 3148 期（2024 年 12 月 22 日）戰爭，距離我們有多近？以色列與哈馬斯、黎巴嫩真主黨，甚至伊朗的戰爭與衝突已持續一年多，執筆之時和平仍未臨到黎凡特。[1] 但凡這地區出現衝突，有些信徒問：這是末日警號嗎？會引發第三次世界大戰嗎？希望不是「只因不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，對每天因為戰爭帶來的生靈塗炭、無辜生命的喪失而無動於衷。關於當今中東戰爭與末世預言的關係有不少討論，我們都不能否定這是複雜的課題，非三言兩語可以處理。本文所關注的，是信徒羣體如何在這複雜又多爭議的事件上，持續關心與禱告。為何要關心？其實不需要太多原因，只要我們願意成為「和平之子」，哪裏有衝突、哪裏有不公義、有無辜生命被害，禱告只是基本的行動。更何況，對不少基督徒來說，稱現在戰爭波及的地區為聖地，都是聖經曾有記載先賢足跡之地，關心當地和平不是應該的嗎？再狹窄一點說，在伊朗也有不少信徒生活在其中，我們不是弟兄姊妹嗎？有多複雜？大家都知道沒有純粹的宗教戰爭，今日所有戰爭都與政治與經濟利益掛鉤。哈馬斯是恐怖分子，以色列軍隊打死打傷不少平民，伊朗是哈馬斯、真主黨及胡塞武裝的主人，而歐美對以色列在軍事與經濟上的支持等等。宗教問題上，是猶太教對伊斯蘭教的衝突？與基督教又有何關係？因此，當我們選看不同媒體的報道時，不一定能分辨對方的立場是建基於甚麼原則或事件。至於神學方面，時代論、基督教錫安主義、替代論和不同派別的末世論等等，對聖經的解讀可以不同理解而實踐在不同信仰中。如何辨識？既然如此，我們如何辨識真相？一般提到屬靈的辨識，包括個人的禱告尋求，也包括羣體的尋求。個人方面，作為一介平民，無疑我們的限制是大的，不過並非不可能。在禱告的同時，把個人的觀點建立在真理的根基而不是以偏概全的資訊上——對生命的重視、對公義渴求，都是基本的。若喜歡閱讀或研究，不妨考慮也聽表面矛盾的觀點，從不同角度分析。我們需要謙卑下來，承認自己的有限，惟有倚靠創造主開我們的眼睛，才能窺得較為清楚的「真相」。至於羣體尋求方面，小組禱告與學習的同時，如何避免「圍爐取暖」只聆聽單方面的觀點？媒體不多報道的，是平民百姓的處境。今日的情況，就算在以色列國境內，有正常生活的，也有因為爭戰帶來民族間仇恨與歧視升溫而有的暴力事件。若有機會，聆聽民間，甚至當地教會的聲音，貼近當地處境去增長知識。與此同時，在苦難地區的教會如何應對這些衝突？巴勒斯坦、阿拉伯神學家與歸主猶太人如何看當前局勢？他們如何解讀相關經文？筆者發現大部分的討論，都忽略了當地教會的聲音，這是極大的欠缺！該如何禱告？事到如今，不少關心中東局勢的弟兄姊妹都感到困惑，和平何時臨到？有一直關心以色列的弟兄姊妹跟筆者分享，對於戰爭他們不太懂，但既相信猶太人作為神的選民有特別地位，但又不忍看到加沙的人道災難，到底該如何為他們禱告？其實，筆者深明這難處。多年來我們帶團去聖地，並不止於聖經的學習，更聆聽當地信徒的故事，由他們教我們如何禱告。他們需要和平，除了停止戰爭，也要人與人之間的和平、民族與民族之間的互相尊重。容讓戰爭與仇恨滋長，妖魔化不同立場的，原為鄰舍的便成為敵人。如前文所提當地的信徒羣體的聲音，他們倡議的並不是復仇，而是復和。我們除了為和平、為福音需要、為救援工作外，也可為復和禱告。他們需要復和，這本是主的心意。[2] 戰爭帶來最大的傷害，是平民。人命關天！不要因為「不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，反而更要鍥而不捨地為當地的「和平之子」禱告，也為我們成為「和平之子」禱告。 [1] 黎凡特(Levant，指)地中海東岸一帶，包括由北非埃及到以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩及敘利亞等地區。 [2] 若想更多了解，可以參看福音證主協會最近出版的《(不)可能的復和》，由一位巴勒斯坦神學家及一位歸主猶太人合寫。

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0312 月3 12 月, 2024

聖地之友 – 十二月通訊 – 如何作和平之子 (December 2024)

各位聖地之友，平安！已經踏入2024年的12月了，將臨期已經開始，再一次讓我們記念耶穌基督的降生。耶穌出生於伯利恆，即位於今天以色列-巴勒斯坦的西岸地區，我上一次去伯利恆的時候已經是2023年的7、8月了。自去年10月7日以哈戰事爆發，我們也未有機會起行，超過一年都未再能踏足這片土地。雖然我們未能親身到訪，這一年多來我們仍關心當地的需要。我們與香港不同的單位協作，舉辦多場的祈禱會、講座、研禱會等，為的是讓我們聆聽當地的聲音，也認識在當地作和平之子的信徒需要，我們能夠做的可能很微少，但要學習先求神的國和義，祝福這個地方及人民。最近期的一次的研禱會「中東風雲，世事紛紜 -- 如何作和平之子？」。今次的重點是辨識與聆聽。我們身處資訊爆炸的世代，在不同的渠道都可聽到或看到中東的情況，每篇報導的真實程度、重點方向等都不同，可能有偏頗、有失衡，我們要學習辨識甚麼是真相，要去聆聽當地發出的聲音。我們所關心的不僅是當地信徒的人和事，還有猶太人、阿拉伯人、穆宣機構、復和與重建機構等等，真實地多方面聆聽不同人的呼聲。如你一直有留意我們的消息，最近出版了《(不)可能的復和 – 被仇恨蒙蔽、能見和平的曙光嗎？》(Through My Enemy’s Eyes: Envisioning Reconciliation in Israel-Palestine 中譯本)。我們可以聆聽當地的巴勒斯坦阿拉伯神學家Salim Munayer，及彌賽亞猶太信徒Lisa Loden的聲音，因著基督的愛，兩個民族的信徒群體能走在一起，創造復和的可能。若你想了解更多，有以下的推薦：現場買書神給我們的使命是作傳福音的和平之子，邀請你用幾分鐘時間為中東戰事禱告。為個人靈命禱告：在這彎曲悖謬的世代，求主幫助我們能小心聆聽、慎思明辨、警醒禱告、免入迷惑。為中東地區局勢守望：國權是耶和華的，祂統管萬有，願中東各國掌權者曉得敬畏耶和華，不再任意妄為，人民百姓能活在平安中。願戰爭早日完結，人民可以重返家園。為中東的福音事工祈禱：當地的信徒、教會、神學院、復和與重建機構等都盡上本份，讓未認識祢的可以聽聞福音，願主加能賜力給當地同工。最後，2025年1月將會有黎巴嫩的牧者分享，請記念這聚會的安排，因著中東的局勢，還有很多未知之數，切切為當地教會、牧者及信徒禱告。主僕， Lewis 誠邀您奉獻支持我們。去年10月起，我們因停飛以色列，令流動資金遭受重創，加上近年奉獻大幅下跌，證主每月營運開支為港幣120萬，正面對經濟困境。希望您能以「細水長流」的方式支持我們的事工，讓我們能繼續推動領袖培育，實踐福音使命。捐獻同行方式： 🉑 Apple Pay / Master / Visa: https://ccl.check.plus 選經常費 🉑 PayMe: https://bit.ly/paymeccl 🉑 轉數快 FPS: 0870428 🉑 轉帳匯豐「018-2-104174」福音證主協會有限公司 🉑 劃線支票，抬頭請寫「福音證主協會有限公司」或“Christian Communications Limited” 地址：新界荃灣沙咀道52A號皇廷廣場19樓 🙇🏻若需奉獻收據，請將過數存根+抬頭+電話寄回 ➡WhatsApp (852) 5440 6617 或 📧 ccdonate@ccl.org.hk

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0311 月3 11 月, 2024

聖地之友 – 十一月通訊 – 倫敦的「基督教文化遺產之旅」 (November 2024)

親愛的聖地團友，主內平安！隨著近年香港人頻繁到訪英國，倫敦市中心成為了必遊景點之一。無論是探訪親友還是單純的旅遊觀光，都不難發現倫敦不僅是一座現代化的金融城市，更是擁有豐富歷史文化的地方。特別是在倫敦市中心，隨處可見教堂的身影，許多著名的基督徒曾在此留下足跡。近期我有幸參加了一個由機構主辦的「基督教文化遺產之旅」，在導賞員的引領下，深入探索這座城市中被遺忘的基督教文化遺跡。導賞員以生動的說故事方式，帶領我們進入教堂和歷史建築的背後。他提醒我們，所有這些傳揚基督的歷史和建築都源於一位救贖主——耶穌基督。在這位救贖主的愛與真理之下，歷代的基督教偉人們在傳教、服務社會，甚至影響教育、醫療和神學思想方面，無不以榮耀創造天地的真神為目標。一、聖保羅大教堂的宏偉見證行程從倫敦著名的聖保羅大教堂(St Paul’s Cathedral)開始。這座教堂自17世紀以來就是倫敦的地標之一。教堂旁的兩尊雕像，分別是使徒保羅和約翰衛斯理的形象，讓人聯想到他們在基督教歷史中不朽的貢獻。這裡不僅是信徒們的祈禱場所，更是一處令人震撼的藝術瑰寶，提醒著人們在浮躁的城市中留一片寧靜的心靈空間。聖保羅大教堂(St Paul’s Cathedral) 使徒保羅雕像約翰衛斯理雕像二、從齊普賽街到聖瑪麗勒波教堂走出教堂不久，我們來到了齊普賽街(Cheapside)和新交易巷一號(One New Change)。這裡不僅是現代倫敦的金融中心，還有著中世紀的悠久歷史。沿街漫步，我們遇見了聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow)，這座教堂見證了倫敦自1080年以來的變遷，經歷了三次重建，至今依然屹立不搖。它像是一位見證者，靜默地訴說著倫敦發展的故事。齊普賽街(Cheapside) 聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow) 聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow) 三、惠特靈大道的古老街景沿著惠特靈大道（Watling Street）前行，從這條歷史悠久的街道中間可以望見聖保羅大教堂。這樣的視野令人感嘆，在繁華的現代建築中，依然能找到一條通向信仰的古道。這樣的街景，像是提醒著每一位行人，不要忘記信仰在生活中的位置。惠特靈大道（Watling Street）四、聖司提反教堂的歷史韻味接著我們來到沃爾布魯克聖司提反教堂（St Stephen Walbrook），這座教堂建於1672年，以殉道者聖司提反命名。沃爾布魯克是倫敦泰晤士河的一條支流，見證了教堂數百年的歷史。在修葺中的教堂中，依然可以感受到它對倫敦社會和信仰的深刻影響。沃爾布魯克聖司提反教堂（St Stephen Walbrook）五、伍爾諾斯聖馬利亞堂與《奇異恩典》行程中的另一個亮點是伍爾諾斯聖馬利亞堂（St Mary Woolnoth），這座教堂特別之處在於《奇異恩典》(Amazing Grace)的作者約翰·牛頓（John Newton）曾在此事奉長達28年。牛頓以這首歌詠讚了基督的恩典，他從一位奴隸貿易商變成虔誠的信徒，這段生命歷程充滿了戲劇性，使這首讚美詩成為無數人心靈的依靠。教堂的氛圍仿佛仍能讓人感受到牛頓當年深刻的靈性轉變。伍爾諾斯聖馬利亞堂（St Mary Woolnoth）《奇異恩典》介紹（Amazing Grace）約翰·牛頓介紹（John Newton）六、倫敦博物館旁的歷史足跡最後，我們來到倫敦博物館(Museum of London)附近，這裡不僅展示了羅馬時代的倫敦圍牆(London Wall)，還能見到一塊銅製紀念牌，上面刻有約翰衛斯理在1738年5月24日皈依基督教的日記片段。這段文字記錄了衛斯理的心靈掙扎與轉變，使人更能體會信仰之於人心的深遠意義。倫敦圍牆(London Wall) 銅製紀念牌行程的反思：這一天的行程讓我深受觸動。導賞員在結束時分享了約翰衛斯理日記中的一段話：「我覺得我確實相信基督，唯有基督才能得救：並且給了我保證，祂已經除去了我的罪孽，甚至是我的罪孽，並將我從罪孽和死亡的法則中拯救出來。」約翰牛頓所寫的《奇異恩典》中，「我罪已得赦免，前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見」這句歌詞也令人深思，兩人都指向人類的罪與救贖之路。這趟「基督教文化遺產之旅」不僅帶我領略了倫敦的歷史之美，更讓我體悟到信仰的力量。對於當今的基督徒而言，我們如何在這個變遷快速的時代中傳揚這份寶貴的救贖信息，讓更多靈魂得救？這不僅是對我們信仰的挑戰，更是我們在未世來臨之前的使命。倫敦，不僅是一個充滿歷史的城市，更是一座見證基督教信仰持久影響力的聖地。願這份信仰和歷史，能繼續啟發每一位走入它懷抱的人。以馬內利 Rosanna

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0310 月3 10 月, 2024

聖地之友 – 十月通訊 – 呂慶雄博士 (October 2024)

各位團友，一年了，到底中東戰爭帶給我們甚麼教訓？有人跟熱潮，關心相關的新聞一段時間便忘記了。有人關心經濟、旅遊的發展，以及地緣政治對全球安全的影響。有人關心這場戰爭與主再來的時間。有人關心每天都有無辜生命死於戰亂下。你又關心甚麼？有位弟兄最近到訪過以色列及巴勒斯坦，他是以個人遊的方式與太太在當地探訪朋友。按他觀察，以色列當地平民百姓生活如常，多了空襲警報外，就是遊客少得可憐，從事與旅遊相關行業的，生活擔子百上加斤。社會上支持與反對政府兩極化，難以分辨哪種聲音是主流。至於巴勒斯坦，情況當然完全不同。尤其近乎單靠旅遊業的城市，如伯利恆，沒有遊客及朝聖者，可以說門庭冷落。至於民間對這場戰爭的看法，憤怒、哀傷、無奈，你想像到的負面情緒用詞都不足以形容。以上，只是過度簡化的描述，現實複雜得多。然而，在這複雜現況的背後，有著千絲萬縷的歷史因素在內，這方面我在七月通訊也提過。從國際媒體看中東局勢的影像，一張張憤怒與無助的面孔，除了為這地區的和平禱告，還有甚麼呢？多謝同工的努力，《（不）可能的復和——被仇恨蒙蔽，能見和平的曙光嗎？》快將出版。主題是冷門的、翻譯是困難的，但內容卻是我們最需要學習的。想像下，經過多年被仇恨洗禮，猶太人與巴勒斯坦人成為世仇是很自然的事，然而，因著福音，他們卻走在一起，推動民族復和！十一月初，我們邀得兩位作者，一位是歸主猶太人麗莎‧洛登 (Lisa Loden)，另一位是巴勒斯坦人、福音派神學家薩利姆‧穆納耶 (Salim Munayer)，長期在耶路撒冷推動復和工作，他們會透過視象跟我們分享「以巴信徒談（不）可能的復和」。他們多年來已負上沉重代價，渴望真正的和平來到。如今，透過聖靈的感動、實踐經驗以及嚴謹的學術研究寫成本書，讓我們有機會從他們實踐中學習復和，機會難得，請勿錯過。同時，請繼續記念生活在戰火中的人民、難民、軍人，他們都需要平安！ Otto

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039 月3 9 月, 2024

聖地之友 – 九月通訊 – 踏足「希臘化」的遺跡 (September 2024)

親愛的聖地團友，平安！不知大家上個月有否觀賞奧運賽事呢? 讓我們在忙碌的生活中，稍為停下來一同支持香港的運動員。觀看開幕式的時候，有些環節展現了一些希臘的宗教和神話，於是找一找資料。奧運會的起源是從古代希臘開始，奧林匹克運動會是古希臘人其中一個祭祠神明的活動，在祭壇獻祭給宙斯的宗教活動。希臘人也曾統治過聖地，在公元前332-167年，馬其頓帝國以軍事力量擴展版圖，亞歷山大瓦解波斯後，將整個近東納入希臘版圖，將希臘文化融入近東。「希臘化」便由當時開始，將希臘文化、科技、藝術等在非希臘世界傳播。在耶穌時代，以色列、巴勒斯坦一帶都是受希羅文化的影響。聖經中，讀到耶穌的名聲在低加波利(Decapolis)這地區傳開。低加波利是甚麼地方？是巴勒斯坦地東北地區中的十座希臘城邦，羅馬作家皮里紐記下一份最早的十城名單：加拿撒(Kanatha/Kanawat) 大馬色(Damascus) 戴安(Dion) 非拉鐵非(Philadelphia/Amman) 萊法拿(Raphana) 加大拉(Gadara) 傑拉什(Gerasa/Jerash) 希坡(Hippos) 珀拉(Pella/Kh. Fahil) 西索波利(Scythpolis/Beth Shan)。其中的非拉鐵非即今天的安曼、加大拉及傑拉什都是「出埃及之旅」會考察的地方，這些城市受希臘化的影響，當時有希臘人在當地定居，也有不少希羅的建築，如連接宙斯神殿的大型橢圓形廣場、神殿、劇場、澡堂、水道等等，這幾個城市遺址中仍可看見這些希羅建築的痕跡，邀請大家與我們一同到實地考察。安曼加大拉傑拉什如你想學習更多希臘化的影響，可以登入網上混合式學習平台，報讀【聖。地。探】進深版 — 希臘化的聖地，學習 (1) 希臘化影響下的十城奧秘及 (2) 猶太人的「希臘化」挑戰。除此之外，因著以巴關係，原定的以色列行程無法如期進行，但我們仍積極地以其他方式提供聖經聖地知識的教導。為回應以巴關係，推動復和神學反思，我們籌備Through My Enemy’s Eyes中譯本《（不）可能的復和——被仇恨蒙蔽，能見和平的曙光嗎？》的出版，冀望在下半年完成製作。同時，我們正籌劃開發一系列擁抱和平與復和為主題的跨文化課程及活動，透過製作多媒體內容和網上直播，讓大家隨時隨地學習，更藉此喚起大家對中東地區文化的了解和深度同行。將夥拍青年訪察團參予籌備拍製，製作成本港幣12萬，配合全球推廣，預計受惠8,000人次。衷心邀請您深度同行。奉獻支持全球信用咭 /Apple Pay / Master / Visa：https://ccl.check.plus PayMe：https://bit.ly/paymeccl 轉數快入賬號碼 0870428 劃線支票，抬頭請寫「福音證主協會有限公司」或 “Christian Communications Limited”，寄回本會直接存入匯豐銀行戶口 018-2-104174，並將存根WhatsApp(852-5440 6617)或電郵(ccdonate@ccl.org.hk)或寄回本會主內， Lewis

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038 月3 8 月, 2024

聖地之友 – 八月通訊 – 西乃山 vs 尼波山 (August 2024)

親愛的聖地團友，主內平安！不知道你有沒有留意到，聖經中提到不少人物與事蹟都是在山上發生的，其中有一些山在以色列，例如：橄欖山、聖殿山、錫安山、他泊山、以巴路山等……但有兩座我很喜歡的山，卻是在埃及和約旦。跟這兩座山有密切關係的人物，是一位我們很熟悉的聖經中的偉大領袖——摩西。你猜到是哪兩座山嗎？是的，就是西乃山和尼波山。為何我特別喜歡這兩座山？原因是它們在我回看自己的人生時，給我很好的提醒！西乃山又名何烈山，位於埃及西奈半島曠野，高2,285公尺。這山是摩西接受上帝所頒十誡的地方（出埃及記十九至二十章），也是以色列民製造和敬拜金牛犢的地方（出埃及記三十二章）。今天我們可以登上西乃山看日出，這體驗是不少弟兄姊妹感到最深刻的環節。登山的團友需要在凌晨時分出發，在漆黑的曠野中，可以選擇騎駱駝或步行登山，不過大部分團友都會選擇騎駱駝，因為可以安坐在駱駝上觀賞漫天星宿，默想神創造的偉大。這山提醒我，摩西終其一生的召命，是要帶領以色列民離開埃及地，途經西乃山領受上帝的誡命。他作為上帝與以色列民的中間人，為以色列民接受了歷史性的律法約章，使他們不致偏離上帝；而這誡命傳至今天，你和我在上帝的慈繩愛索中被提醒，要繼續緊緊地跟隨祂。西乃山頂日出西乃山頂駱駝站另一座是尼波山，位於約旦境內摩押地，高約800公尺，離開首都安曼約一小時車程。這小山崗位處死海東北的亞巴琳山脊，距離約旦河和以色列邊界不遠。聖經提及摩西的生命終結於尼波山（申命記三十四章）。今天乘旅遊巴可以直達尼波山的門口，不需要爬山。團友可以在這裡遠眺上帝給以色列民的應許地。申命記三十四章1至4節：「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：「我必將這地賜給你的後裔。」現在我使你眼睛看見了，你卻不得過那邊去。』」這山提醒我，最偉大的領袖都有生命完結的一天，而摩西終其一生順服地完成了上帝給他的召命，把以色列民帶離埃及，至於帶領他們進入迦南地這責任，則交由約書亞去完成。約書亞同樣帶著上帝的召命，帶領新一代以色列民在迦南地展開新生活。從尼波山看到死海在左手邊尼波山遙望耶利哥城 (前面綠色範圍) 今天我們都會聽到很多有關傳承的課題，我覺得摩西順服地交棒，以及約書亞謙卑地接棒，都是我們要好好學習的榜樣。願意你也能親身體驗西乃山及尼波山所蘊含的深刻信息，再思上帝的誡命及召命！以馬內利！ Rosanna

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037 月3 7 月, 2024

聖地之友 – 七月通訊 – 呂慶雄博士 (July 2024)

各位團友，以巴關係影片製作終於開始！過去多年，每次出現以巴衝突，我們都會主辦或應邀分享相關題目。自去年十月以來，相關的討論並沒有停止。不止一次有提及把歷史背景及聖經解釋部份拍成教學影片，因這些部份不會受時局影響，都是建基於歷史資料的事實。終於，六月尾我們開始拍攝相關的內容，剪接後會放在混合式學習平台，盼望也能成為你教會或小組的聚會內容，正式上架日期，遲些會公佈。製作這系列影片的目的，讓我們可以基於較為客觀的資料來為這主曾揀選的土地與子民禱告。同樣，出版《（不）可能的復和——被仇恨蒙蔽，能見和平的曙光嗎？》（暫名，即較早前籌募出版經費的Through My Enemy’s Eyes）也是為了更客觀全面認識以色列的局勢，讓我們不止去聖地學習聖經，還識當地的人和事，懂得如何為他們禱告。主若願意，期望今年內能順利出版這本由巴勒斯坦神學家及歸主猶太人合著，關於復和神學的著作。這段時間出團量大幅減少，但我們的工作並沒有停下來。如果你有留意，除了聖經聖地講座或課程外，我們在IG, Facebook及YouTube等社交媒體也努力推出聖地資訊，包括一些較為「冷門」的聖經地理知識，盼這些資訊能豐富你讀經與查經的體驗。你的弟兄， Otto

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036 月3 6 月, 2024

聖地之友 – 六月通訊 (June 2024)

各位團友，平安！今年教會的主日學是研讀《使徒行傳》，從耶穌的門徒學習怎樣在聖靈引導下將福音傳開。使徒行傳1:7-8 7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」耶穌的門徒當時在耶路撒冷為了宣講福音，經歷不少的逼迫與挑戰，但他們仍然堅定地將福音傳開，作耶穌的見證。在聖靈的引導下，門徒四散至耶路撒冷以外的地方，福音迅速地傳開。掃羅從以往逼迫耶路撒冷教會，至他在大馬士革路上經歷神的呼召，悔改歸主，巴拿巴和保羅蒙聖靈差遣開展宣教旅程。讀到使徒行傳16章，保羅第二次的宣教旅程，就是在使徒腳蹤之旅中部份能踏足的地方。來到第一個希臘的城市尼亞坡里(徒16:11)，今天稱為卡瓦拉Kavala，是一個港口城市，在市內的希臘東正教教堂St. Nickolas Church外，有一幅馬賽克描繪了保羅在異象中看見馬其頓人的呼求，來到這裡，然後再往腓立比去。今天，神呼召我們傳福音給哪裡的人呢？前往腓立比的路上，會經過河邊，那裡建了一家紀念呂底亞及家人聽了保羅的道後領洗的教堂，然後前往腓立比的考古遺址，有著羅馬城市的特色，古市集、劇場等等，當中也有不少拜占庭時期的教堂遺址，遺址內其中一處更有相傳是保羅及西拉被囚的監牢。這時，再讀使徒行傳16:13-40，給我的提醒是面對困難時，仍要禱告、唱詩讚美神。保羅和西拉繼續前往帖撒羅尼迦和庇哩亞傳道，有許多虔敬的希臘人、尊貴的婦人和男人等也信了神的道。庇哩亞(徒17:10)，今天稱為維來亞Veria，市內一個紀念碑的位置相傳是保羅當年站講台傳道的地方。保羅先行離開，到達雅典，看見滿城都是偶像，今天我們站在雅典衞城或亞略巴古山上，也可看見不少希臘神廟的遺址，他們所敬拜的是？而我們所敬拜的是「創造宇宙和其中萬物的神；祂既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏…」(徒17:24)，提醒我要以心靈和誠實敬拜祂。保羅的旅程還未完結，有待我們繼續發掘。而使徒腳蹤之旅的行程都只是走了一半，餘下的旅程邀請你一同踏上今年8月的使徒腳蹤之旅，行程包括希臘、拔摩島及土耳其七教會，親身踏足聖經中提及的地方，也一同在旅途裡研讀聖經，再一次查考神話語對我們的激勵。主僕， Lewis

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035 月3 5 月, 2024

聖地之友 – 五月通訊 (May 2024)

親愛的弟兄姊妹：主內平安！最近重讀保羅書信，讀的時候，想起希臘及土耳其團所踏足的地方，正好讓人立體地感受到保羅走過的足跡，當中包括：保羅第二次宣教旅程踏足之處（參帖撒羅尼迦前後書）；保羅第三次宣教旅程所到之地（參哥林多前後書）；獄中書信提到的地方（參以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書等）。保羅向庇哩亞人傳道的遺址保羅是一位傳奇人物，從迫害基督徒到成為主福音的使者。讓我們來認識一下他是怎樣的一個人：名字轉換：從掃羅（「求問」的意思）到保羅（「微小」的意思），這名字的轉換，始於他與巴拿巴同去傳福音，在帕弗遇見行法術的以呂馬在敵擋真道，此時便首次出現保羅這名字。「掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定晴看他（以呂馬）」（徒13:9）。家庭背景：保羅是生於基利家大數的猶太人（徒22:3），他當時是受希臘及羅馬的文化、教育及觀念薰陶，所以深明猶太人的傳統與外邦人文化的差異，這背景使他無論是向猶太人或是向外邦人傳講福音，都有優勢。學術成就：保羅曾在耶路撒冷學習，在迦瑪列門下受教（徒22:3）。他的老師迦瑪列是一位備受猶太人尊敬的智者（徒5:34），可以想像保羅為何會成為受會堂歡迎的聖經教導者（徒9:20-22）。性格特質：在信仰上他應該算是激進派，在未信主之前，他贊同處死司提反（徒7:58-60），又熱衷於逼迫基督徒（加1:13）。不過，當他信主領受異象之後，就180度轉變了，他為主大發熱心傳道（徒22:14-16)，更不惜為主的緣故擺上性命作見證（徒20:24）。掃羅（保羅）出生及長大的城鎮-大數（Tarsus）相信大家都很想多點認識保羅在不同地方所做的傳道工作，以下是呂慶雄博士Otto為大家實地分享：今個暑期，誠邀您與呂慶雄博士Otto同行，從平面到立體地經歷保羅走過的足跡！以馬內利 Rosanna

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