「證主」聖地考察團 | 聖地旅遊 | 聖地遊 | 聖地團 | 使徒腳蹤 | 教會歷史 | 宗教改革
如想參加聖地團，可填寫報名表，我們會盡快與你聯繫。 Last updated on 19 Nov 2024 聖地考察團 | 聖地旅遊 | 聖地遊 | 聖地團 | 使徒腳蹤 | 教會歷史 | 宗教改革 以色列 | 約旦 | 埃及 | 希臘 | 拔摩島 | 土耳其 | 德國 | 法國 | 瑞士 | 意大利 | 捷克 | 英國 | 西班牙 | 葡萄牙
1911 月
0311 月
聖地之友 – 十一月通訊 – 倫敦的「基督教文化遺產之旅」 (November 2024)
親愛的聖地團友，主內平安！ 隨著近年香港人頻繁到訪英國，倫敦市中心成為了必遊景點之一。無論是探訪親友還是單純的旅遊觀光，都不難發現倫敦不僅是一座現代化的金融城市，更是擁有豐富歷史文化的地方。特別是在倫敦市中心，隨處可見教堂的身影，許多著名的基督徒曾在此留下足跡。近期我有幸參加了一個由機構主辦的「基督教文化遺產之旅」，在導賞員的引領下，深入探索這座城市中被遺忘的基督教文化遺跡。 導賞員以生動的說故事方式，帶領我們進入教堂和歷史建築的背後。他提醒我們，所有這些傳揚基督的歷史和建築都源於一位救贖主——耶穌基督。在這位救贖主的愛與真理之下，歷代的基督教偉人們在傳教、服務社會，甚至影響教育、醫療和神學思想方面，無不以榮耀創造天地的真神為目標。 一、聖保羅大教堂的宏偉見證 行程從倫敦著名的聖保羅大教堂(St Paul’s Cathedral)開始。這座教堂自17世紀以來就是倫敦的地標之一。教堂旁的兩尊雕像，分別是使徒保羅和約翰衛斯理的形象，讓人聯想到他們在基督教歷史中不朽的貢獻。這裡不僅是信徒們的祈禱場所，更是一處令人震撼的藝術瑰寶，提醒著人們在浮躁的城市中留一片寧靜的心靈空間。 聖保羅大教堂(St Paul’s Cathedral) 使徒保羅雕像 約翰衛斯理雕像 二、從齊普賽街到聖瑪麗勒波教堂 走出教堂不久，我們來到了齊普賽街(Cheapside)和新交易巷一號(One New Change)。這裡不僅是現代倫敦的金融中心，還有著中世紀的悠久歷史。沿街漫步，我們遇見了聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow)，這座教堂見證了倫敦自1080年以來的變遷，經歷了三次重建，至今依然屹立不搖。它像是一位見證者，靜默地訴說著倫敦發展的故事。 齊普賽街(Cheapside) 聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow) 聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow) 三、惠特靈大道的古老街景 沿著惠特靈大道（Watling Street）前行，從這條歷史悠久的街道中間可以望見聖保羅大教堂。這樣的視野令人感嘆，在繁華的現代建築中，依然能找到一條通向信仰的古道。這樣的街景，像是提醒著每一位行人，不要忘記信仰在生活中的位置。 惠特靈大道（Watling Street） 四、聖司提反教堂的歷史韻味 接著我們來到沃爾布魯克聖司提反教堂（St Stephen Walbrook），這座教堂建於1672年，以殉道者聖司提反命名。沃爾布魯克是倫敦泰晤士河的一條支流，見證了教堂數百年的歷史。在修葺中的教堂中，依然可以感受到它對倫敦社會和信仰的深刻影響。 沃爾布魯克聖司提反教堂（St Stephen Walbrook） 五、伍爾諾斯聖馬利亞堂與《奇異恩典》 行程中的另一個亮點是伍爾諾斯聖馬利亞堂（St Mary Woolnoth），這座教堂特別之處在於《奇異恩典》(Amazing Grace)的作者約翰·牛頓（John Newton）曾在此事奉長達28年。牛頓以這首歌詠讚了基督的恩典，他從一位奴隸貿易商變成虔誠的信徒，這段生命歷程充滿了戲劇性，使這首讚美詩成為無數人心靈的依靠。教堂的氛圍仿佛仍能讓人感受到牛頓當年深刻的靈性轉變。 伍爾諾斯聖馬利亞堂（St Mary Woolnoth） 《奇異恩典》介紹（Amazing Grace） 約翰·牛頓介紹（John Newton） 六、倫敦博物館旁的歷史足跡 最後，我們來到倫敦博物館(Museum of London)附近，這裡不僅展示了羅馬時代的倫敦圍牆(London Wall)，還能見到一塊銅製紀念牌，上面刻有約翰衛斯理在1738年5月24日皈依基督教的日記片段。這段文字記錄了衛斯理的心靈掙扎與轉變，使人更能體會信仰之於人心的深遠意義。 倫敦圍牆(London Wall) 銅製紀念牌 行程的反思： 這一天的行程讓我深受觸動。導賞員在結束時分享了約翰衛斯理日記中的一段話：「我覺得我確實相信基督，唯有基督才能得救：並且給了我保證，祂已經除去了我的罪孽，甚至是我的罪孽，並將我從罪孽和死亡的法則中拯救出來。」約翰牛頓所寫的《奇異恩典》中，「我罪已得赦免，前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見」這句歌詞也令人深思，兩人都指向人類的罪與救贖之路。 這趟「基督教文化遺產之旅」不僅帶我領略了倫敦的歷史之美，更讓我體悟到信仰的力量。對於當今的基督徒而言，我們如何在這個變遷快速的時代中傳揚這份寶貴的救贖信息，讓更多靈魂得救？這不僅是對我們信仰的挑戰，更是我們在未世來臨之前的使命。 倫敦，不僅是一個充滿歷史的城市，更是一座見證基督教信仰持久影響力的聖地。願這份信仰和歷史，能繼續啟發每一位走入它懷抱的人。 以馬內利 Rosanna
0310 月
聖地之友 – 十月通訊 – 呂慶雄博士 (October 2024)
各位團友， 一年了，到底中東戰爭帶給我們甚麼教訓？ 有人跟熱潮，關心相關的新聞一段時間便忘記了。有人關心經濟、旅遊的發展，以及地緣政治對全球安全的影響。有人關心這場戰爭與主再來的時間。有人關心每天都有無辜生命死於戰亂下。你又關心甚麼？ 有位弟兄最近到訪過以色列及巴勒斯坦，他是以個人遊的方式與太太在當地探訪朋友。按他觀察，以色列當地平民百姓生活如常，多了空襲警報外，就是遊客少得可憐，從事與旅遊相關行業的，生活擔子百上加斤。社會上支持與反對政府兩極化，難以分辨哪種聲音是主流。 至於巴勒斯坦，情況當然完全不同。尤其近乎單靠旅遊業的城市，如伯利恆，沒有遊客及朝聖者，可以說門庭冷落。至於民間對這場戰爭的看法，憤怒、哀傷、無奈，你想像到的負面情緒用詞都不足以形容。 以上，只是過度簡化的描述，現實複雜得多。然而，在這複雜現況的背後，有著千絲萬縷的歷史因素在內，這方面我在七月通訊也提過。從國際媒體看中東局勢的影像，一張張憤怒與無助的面孔，除了為這地區的和平禱告，還有甚麼呢？ 多謝同工的努力，《（不）可能的復和——被仇恨蒙蔽，能見和平的曙光嗎？》快將出版。主題是冷門的、翻譯是困難的，但內容卻是我們最需要學習的。 想像下，經過多年被仇恨洗禮，猶太人與巴勒斯坦人成為世仇是很自然的事，然而，因著福音，他們卻走在一起，推動民族復和！十一月初，我們邀得兩位作者，一位是歸主猶太人麗莎‧洛登 (Lisa Loden)，另一位是巴勒斯坦人、福音派神學家薩利姆‧穆納耶 (Salim Munayer)，長期在耶路撒冷推動復和工作，他們會透過視象跟我們分享「以巴信徒談（不）可能的復和」。 他們多年來已負上沉重代價，渴望真正的和平來到。如今，透過聖靈的感動、實踐經驗以及嚴謹的學術研究寫成本書，讓我們有機會從他們實踐中學習復和，機會難得，請勿錯過。 同時，請繼續記念生活在戰火中的人民、難民、軍人，他們都需要平安！ Otto
039 月
聖地之友 – 九月通訊 – 踏足「希臘化」的遺跡 (September 2024)
親愛的聖地團友， 平安！ 不知大家上個月有否觀賞奧運賽事呢? 讓我們在忙碌的生活中，稍為停下來一同支持香港的運動員。 觀看開幕式的時候，有些環節展現了一些希臘的宗教和神話，於是找一找資料。奧運會的起源是從古代希臘開始，奧林匹克運動會是古希臘人其中一個祭祠神明的活動，在祭壇獻祭給宙斯的宗教活動。 希臘人也曾統治過聖地，在公元前332-167年，馬其頓帝國以軍事力量擴展版圖，亞歷山大瓦解波斯後，將整個近東納入希臘版圖，將希臘文化融入近東。「希臘化」便由當時開始，將希臘文化、科技、藝術等在非希臘世界傳播。 在耶穌時代，以色列、巴勒斯坦一帶都是受希羅文化的影響。聖經中，讀到耶穌的名聲在低加波利(Decapolis)這地區傳開。低加波利是甚麼地方？是巴勒斯坦地東北地區中的十座希臘城邦，羅馬作家皮里紐記下一份最早的十城名單： 加拿撒(Kanatha/Kanawat) 大馬色(Damascus) 戴安(Dion) 非拉鐵非(Philadelphia/Amman) 萊法拿(Raphana) 加大拉(Gadara) 傑拉什(Gerasa/Jerash) 希坡(Hippos) 珀拉(Pella/Kh. Fahil) 西索波利(Scythpolis/Beth Shan)。 其中的非拉鐵非即今天的安曼、加大拉及傑拉什都是「出埃及之旅」會考察的地方，這些城市受希臘化的影響，當時有希臘人在當地定居，也有不少希羅的建築，如連接宙斯神殿的大型橢圓形廣場、神殿、劇場、澡堂、水道等等，這幾個城市遺址中仍可看見這些希羅建築的痕跡，邀請大家與我們一同到實地考察。 安曼 加大拉 傑拉什 如你想學習更多希臘化的影響，可以登入網上混合式學習平台，報讀【聖。地。探】 進深版 — 希臘化的聖地，學習 (1) 希臘化影響下的十城奧秘 及 (2) 猶太人的「希臘化」挑戰。 除此之外，因著以巴關係，原定的以色列行程無法如期進行，但我們仍積極地以其他方式提供聖經聖地知識的教導。為回應以巴關係，推動復和神學反思，我們籌備Through My Enemy’s Eyes中譯本《（不）可能的復和——被仇恨蒙蔽，能見和平的曙光嗎？》的出版，冀望在下半年完成製作。同時，我們正籌劃開發一系列擁抱和平與復和為主題的跨文化課程及活動，透過製作多媒體內容和網上直播，讓大家隨時隨地學習，更藉此喚起大家對中東地區文化的了解和深度同行。將夥拍青年訪察團參予籌備拍製，製作成本港幣12萬，配合全球推廣，預計受惠8,000人次。衷心邀請您深度同行。 奉獻支持 全球信用咭 /Apple Pay / Master / Visa：https://ccl.check.plus PayMe：https://bit.ly/paymeccl 轉數快入賬號碼 0870428 劃線支票，抬頭請寫「福音證主協會有限公司」或 “Christian Communications Limited”，寄回本會 直接存入匯豐銀行戶口 018-2-104174，並將存根WhatsApp(852-5440 6617)或電郵(ccdonate@ccl.org.hk)或寄回本會 主內， Lewis
038 月
聖地之友 – 八月通訊 – 西乃山 vs 尼波山 (August 2024)
親愛的聖地團友，主內平安！ 不知道你有沒有留意到，聖經中提到不少人物與事蹟都是在山上發生的，其中有一些山在以色列，例如：橄欖山、聖殿山、錫安山、他泊山、以巴路山等……但有兩座我很喜歡的山，卻是在埃及和約旦。跟這兩座山有密切關係的人物，是一位我們很熟悉的聖經中的偉大領袖——摩西。 你猜到是哪兩座山嗎？是的，就是西乃山和尼波山。 為何我特別喜歡這兩座山？原因是它們在我回看自己的人生時，給我很好的提醒！ 西乃山又名何烈山，位於埃及西奈半島曠野，高2,285公尺。這山是摩西接受上帝所頒十誡的地方（出埃及記十九至二十章），也是以色列民製造和敬拜金牛犢的地方（出埃及記三十二章）。 今天我們可以登上西乃山看日出，這體驗是不少弟兄姊妹感到最深刻的環節。登山的團友需要在凌晨時分出發，在漆黑的曠野中，可以選擇騎駱駝或步行登山，不過大部分團友都會選擇騎駱駝，因為可以安坐在駱駝上觀賞漫天星宿，默想神創造的偉大。 這山提醒我，摩西終其一生的召命，是要帶領以色列民離開埃及地，途經西乃山領受上帝的誡命。他作為上帝與以色列民的中間人，為以色列民接受了歷史性的律法約章，使他們不致偏離上帝；而這誡命傳至今天，你和我在上帝的慈繩愛索中被提醒，要繼續緊緊地跟隨祂。 西乃山頂日出 西乃山頂駱駝站 另一座是尼波山，位於約旦境內摩押地，高約800公尺，離開首都安曼約一小時車程。這小山崗位處死海東北的亞巴琳山脊，距離約旦河和以色列邊界不遠。聖經提及摩西的生命終結於尼波山（申命記三十四章）。 今天乘旅遊巴可以直達尼波山的門口，不需要爬山。團友可以在這裡遠眺上帝給以色列民的應許地。申命記三十四章1至4節：「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：「我必將這地賜給你的後裔。」現在我使你眼睛看見了，你卻不得過那邊去。』」 這山提醒我，最偉大的領袖都有生命完結的一天，而摩西終其一生順服地完成了上帝給他的召命，把以色列民帶離埃及，至於帶領他們進入迦南地這責任，則交由約書亞去完成。約書亞同樣帶著上帝的召命，帶領新一代以色列民在迦南地展開新生活。 從尼波山看到死海在左手邊 尼波山遙望耶利哥城 (前面綠色範圍) 今天我們都會聽到很多有關傳承的課題，我覺得摩西順服地交棒，以及約書亞謙卑地接棒，都是我們要好好學習的榜樣。 願意你也能親身體驗西乃山及尼波山所蘊含的深刻信息，再思上帝的誡命及召命！ 以馬內利！ Rosanna
037 月
聖地之友 – 七月通訊 – 呂慶雄博士 (July 2024)
各位團友， 以巴關係影片製作終於開始！ 過去多年，每次出現以巴衝突，我們都會主辦或應邀分享相關題目。自去年十月以來，相關的討論並沒有停止。不止一次有提及把歷史背景及聖經解釋部份拍成教學影片，因這些部份不會受時局影響，都是建基於歷史資料的事實。 終於，六月尾我們開始拍攝相關的內容，剪接後會放在混合式學習平台，盼望也能成為你教會或小組的聚會內容，正式上架日期，遲些會公佈。 製作這系列影片的目的，讓我們可以基於較為客觀的資料來為這主曾揀選的土地與子民禱告。同樣，出版《（不）可能的復和——被仇恨蒙蔽，能見和平的曙光嗎？》（暫名，即較早前籌募出版經費的Through My Enemy’s Eyes）也是為了更客觀全面認識以色列的局勢，讓我們不止去聖地學習聖經，還識當地的人和事，懂得如何為他們禱告。主若願意，期望今年內能順利出版這本由巴勒斯坦神學家及歸主猶太人合著，關於復和神學的著作。 這段時間出團量大幅減少，但我們的工作並沒有停下來。如果你有留意，除了聖經聖地講座或課程外，我們在IG, Facebook及YouTube等社交媒體也努力推出聖地資訊，包括一些較為「冷門」的聖經地理知識，盼這些資訊能豐富你讀經與查經的體驗。 你的弟兄， Otto
036 月
聖地之友 – 六月通訊 (June 2024)
各位團友， 平安！ 今年教會的主日學是研讀《使徒行傳》，從耶穌的門徒學習怎樣在聖靈引導下將福音傳開。 使徒行傳1:7-8 7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」 耶穌的門徒當時在耶路撒冷為了宣講福音，經歷不少的逼迫與挑戰，但他們仍然堅定地將福音傳開，作耶穌的見證。在聖靈的引導下，門徒四散至耶路撒冷以外的地方，福音迅速地傳開。掃羅從以往逼迫耶路撒冷教會，至他在大馬士革路上經歷神的呼召，悔改歸主，巴拿巴和保羅蒙聖靈差遣開展宣教旅程。 讀到使徒行傳16章，保羅第二次的宣教旅程，就是在使徒腳蹤之旅中部份能踏足的地方。來到第一個希臘的城市尼亞坡里(徒16:11)，今天稱為卡瓦拉Kavala，是一個港口城市，在市內的希臘東正教教堂St. Nickolas Church外，有一幅馬賽克描繪了保羅在異象中看見馬其頓人的呼求，來到這裡，然後再往腓立比去。今天，神呼召我們傳福音給哪裡的人呢？ 前往腓立比的路上，會經過河邊，那裡建了一家紀念呂底亞及家人聽了保羅的道後領洗的教堂，然後前往腓立比的考古遺址，有著羅馬城市的特色，古市集、劇場等等，當中也有不少拜占庭時期的教堂遺址，遺址內其中一處更有相傳是保羅及西拉被囚的監牢。這時，再讀使徒行傳16:13-40，給我的提醒是面對困難時，仍要禱告、唱詩讚美神。 保羅和西拉繼續前往帖撒羅尼迦和庇哩亞傳道，有許多虔敬的希臘人、尊貴的婦人和男人等也信了神的道。庇哩亞(徒17:10)，今天稱為維來亞Veria，市內一個紀念碑的位置相傳是保羅當年站講台傳道的地方。 保羅先行離開，到達雅典，看見滿城都是偶像，今天我們站在雅典衞城或亞略巴古山上，也可看見不少希臘神廟的遺址，他們所敬拜的是？而我們所敬拜的是「創造宇宙和其中萬物的神；祂既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏…」(徒17:24)，提醒我要以心靈和誠實敬拜祂。 保羅的旅程還未完結，有待我們繼續發掘。而使徒腳蹤之旅的行程都只是走了一半，餘下的旅程邀請你一同踏上今年8月的使徒腳蹤之旅，行程包括希臘、拔摩島及土耳其七教會，親身踏足聖經中提及的地方，也一同在旅途裡研讀聖經，再一次查考神話語對我們的激勵。 主僕， Lewis
035 月
聖地之友 – 五月通訊 (May 2024)
親愛的弟兄姊妹： 主內平安！ 最近重讀保羅書信，讀的時候，想起希臘及土耳其團所踏足的地方， 正好讓人立體地感受到保羅走過的足跡，當中包括： 保羅第二次宣教旅程踏足之處（參帖撒羅尼迦前後書）； 保羅第三次宣教旅程所到之地（參哥林多前後書）； 獄中書信提到的地方（參以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書等）。 保羅向庇哩亞人傳道的遺址 保羅是一位傳奇人物，從迫害基督徒到成為主福音的使者。讓我們來認識一下他是怎樣的一個人： 名字轉換：從掃羅（「求問」的意思）到保羅（「微小」的意思），這名字的轉換，始於他與巴拿巴同去傳福音，在帕弗遇見行法術的以呂馬在敵擋真道，此時便首次出現保羅這名字。「掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定晴看他（以呂馬）」（徒13:9）。 家庭背景：保羅是生於基利家大數的猶太人（徒22:3），他當時是受希臘及羅馬的文化、教育及觀念薰陶，所以深明猶太人的傳統與外邦人文化的差異，這背景使他無論是向猶太人或是向外邦人傳講福音，都有優勢。 學術成就：保羅曾在耶路撒冷學習，在迦瑪列門下受教（徒22:3）。他的老師迦瑪列是一位備受猶太人尊敬的智者（徒5:34），可以想像保羅為何會成為受會堂歡迎的聖經教導者（徒9:20-22）。 性格特質：在信仰上他應該算是激進派，在未信主之前，他贊同處死司提反（徒7:58-60），又熱衷於逼迫基督徒（加1:13）。不過，當他信主領受異象之後，就180度轉變了，他為主大發熱心傳道 （徒22:14-16)，更不惜為主的緣故擺上性命作見證（徒20:24）。 掃羅（保羅）出生及長大的城鎮-大數（Tarsus） 相信大家都很想多點認識保羅在不同地方所做的傳道工作，以下是呂慶雄博士Otto為大家實地分享： 今個暑期，誠邀您與呂慶雄博士Otto同行，從平面到立體地經歷保羅走過的足跡！ 以馬內利 Rosanna
034 月
聖地之友 – 四月通訊 (Apr 2024)
親愛的弟兄姊妹，平安！ 如無意外，這封「聖地之友」通訊發出之時，正是復活節期間，我正身在埃及準備「過紅海」到昔日稱為「以旬．迦別」的港口。以色列人出埃及，在曠野路上兜兜轉轉四十年，申命記曾記述他們在今日約旦境內的流浪路程，其中提到： 「於是，我們經過我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬．迦別，轉向摩押曠野的路去。」（申二8，和修本） 西珥（Seir）就是今日皮特拉（Petra）與華廸倫（Wadi Rum）一帶的山脈，那是以紅色沙土聞名的以東地。亞拉巴（Arabah）的路，就是約旦河水流入死海（亞拉巴海）之前的一帶河谷。而以拉他（Eliat）與以旬．迦別（Ezion-geber）就是今日以色列最南部的港口，同時也是約旦亞卡巴（Aqaba）這港灣。 只是一節聖經經文，便帶出了以色列人在曠野流浪的幅員，由約旦河到死海，再到紅海的邊緣，有高山有低谷，有內陸湖有大海，有沙漠又有綠洲。曾到訪上述地區的團友，應該不會忘記那種乾旱、高溫、悶熱，還有漫長車途只見石頭不見一人的景象。不少時候，我們更是一落機便帶著疲憊的精神狀態，從約旦首都安曼坐車三小時直奔南部的皮特拉。不算很辛苦，但也不見得很舒服。 皮特拉 回想三千多年前在此流浪的以色列民，他們的經歷其實可以很可怕。 不少聖經學者都認為，「出埃及的經驗」代表著群體甚至是個人的信仰經驗。在埃及作奴隸，靠自己的努力但不一定能過上好日子；到了迦南地便倚靠神，祂會供應我們日常所需。而期間的曠野經驗，就是人承受不順服與叛逆所帶來的教訓，同時在這荒涼之地經歷信心的考驗，更認識生命，更認識上主。當我們學會不再靠自己，單單仰望上主，我們才預備好進入迦南地。 我們今日已在迦南地？還是仍在曠野流浪？又或仍留在為奴之地？這是我這次行程與團友一起思考的課題，若你想知道更多這次出埃及旅程的片段，以及相關的教導，請緊貼聖地考察事工的Facebook及IG。 你的弟兄， Otto
033 月
聖地之友 – 三月通訊 (Mar 2024)
各位團友，平安！ 踏入龍年，祝大家新年蒙福！身體健康！龍馬精神！ 以往的農曆新年我們都會有聖地團出發到以色列及約旦考察，因著疫情停了幾年，今年又因著以哈的戰事未能成行。今年年初原定有幾團聖地考察團，接近一百位弟兄姊妹預備往聖地學習，暫時只能擱置，等待上帝所預備的合適時間再次出發。 雖然未能成行，但我們仍繼續關心中東的局勢，近期有幾次講座邀請了巴勒斯坦的牧者來港作親身的分享。 2月19日有亞歷斯阿瓦德牧師(Rev. Alex Awad)，從歷史及神學上分享自己對當下之事的見解。每天看新聞時都會報導現時的戰況如何、哪裡為轟炸目標、死傷數字有幾多等等。Alex牧師提醒身處在這紛亂環境中的，不論是加沙居民、巴勒斯坦人、猶太人，任何職業，任何種族的人，他們不是數字而是生命，耶穌基督愛這些生命，我們是否有相同感受。 我們身處香港或海外不同的地方，加沙這地方可能相距甚遠，我們可以做些甚麼呢？就是單單仰望上帝，為他們祈禱，惟有上帝才能平息，賜下平安。 今天，我們都是透過新聞報導、網上資訊等得知以巴的情況，想真實地認知更多，Alex牧師建議大家親身踏足以色列及巴勒斯坦地，與當地的人民對話，用心看他們的生活，聽他們的需要。 亞歷斯阿瓦德牧師(Rev. Alex Awad) 想知道更多當地的事情，在3月底，伯利恆聖經學院院長撒頌基牧師博士(Rev. Dr. Jack Sara)將會來港分享，歡迎你的參與。 災難中的關鍵少數：以巴衝突下的基督徒信仰實踐 還想瞭解更多？邀請你奉獻支持出版 Through My Enemy’s Eyes 的中譯本，這書是由一位巴勒斯坦阿拉伯基督教神學家，與另一位歸主猶太人（彌賽亞猶太人）合著，從歷史與神學角度，探討復和如何可能、擁抱如何共生…… 能夠出版此書，需要你的參與，本書的基本製作費是HK$100,000，現正是第一階段，於3月中籌募HK$50,000便能啟動本書的製作，6月中籌募餘下的HK$50,000，下半年就可成書、全球發行！ 誠意邀請願意實踐復和的您，一同參與支持！ 奉獻支持：bit.ly/ccl-chk-pub 註明「以巴關係叢書」 “世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。” 彌迦書 6:8 主僕， Lewis