〈一代過去，一代又來〉
今天我們走過必列者士街街市，或者只當它是一棟普通的建築物，未必知道背後的歷史故事。
1883年，美籍的喜嘉理牧師於該址創立公理會佈道所（The Congregational Mission Preaching House）。同年6月，孫中山先生於該處接受洗禮，註冊姓名為孫日新，其後，孫中山先生的國文老師區鳳墀據此為他改號為「逸仙」。1884至1886年間，孫中山先生就讀中央書院時，曾於佈道所三樓居住。其後佈道所他遷，舊址拆卸重建，1953年曾改建為必列者士街街市。如今此處已納入孫中山史蹟徑，以紀念有關事蹟。
想像今日街市旁還有行人來來往往，這個情景與聖經裡的一節經文相似：「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。」（傳道書一4）我們當然不可以直接挪用這段經文，它有其原本的意思，聯想起來，只是旨趣有點相似：地點一樣，但是建築物的功能不同，就連其中來往的人也一代一代不同了。
＃美國公理會佈道所，後他遷至毗連樓梯街的位置，現稱中華基督教會公理堂，
在這其中，隱隱然透露教會傳承的思考。佈道所服侍了那個世代，之後遷往別處，繼續完成傳福音的工作。正如今天，很多教會都在為信仰在時代中紮根探求出路，會否有些事情（事工、地區）可以轉換或放棄，只要福音的工作持續？其中的變或不變，除了講求異象和目標，還要其他因素配合，正如《教會變得更像樣》中說：
「創新和學習是有極大的關係，要有能力支持創新，堂會應該有學習的氣氛……這些學習的氣氛，不只是指上主日學、留心聽講道等聖經學習，也涵蓋教會發展、社會動態、時代氣息等不同知識領域，尤其是和堂會異象有關的學習。例如一個小堂會的領導有宣教的負擔，期望會眾有參與，領導者便須安排不同的學習機會，讓會眾有機會知道不同的宣教種類、不同的需要，以至有親身經驗，了解宣教是甚麼回事，然後思想自己可如何參與。有了這種規劃，堂會就有可能在資源有限的情況下，思想如何參與宣教，而這參與在這小堂會來說，應該是一項創新。」（《教會變得更像樣》，56頁）
教會面對時代的改變就需要創新，否則就會抱殘守缺，無法適應時代。
延伸閱讀：《教會變得更像樣》
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