聖地之友 – 十一月通訊 (Nov 2019)

親愛的聖地團友，主內平安！ 不知道你有沒有留意到，聖經中提到不少人物與事蹟都是在山上發生的，其中有一些山在以色列，例如：橄欖山、聖殿山、錫安山、他泊山、以巴路山等……但有兩座我很喜歡的山，卻是在埃及和約旦。跟這兩座山有密切關係的人物，是一位我們很熟悉的聖經中的偉大領袖——摩西。 你猜到是哪兩座山嗎？是的，就是西乃山和尼波山。 為何我特別喜歡這兩座山？原因是它們在我回看自己的人生時，給我很好的提醒！ 西乃山又名何烈山，位於埃及西奈半島曠野，高2,285公尺。這山是摩西接受上帝所頒十誡的地方（出埃及記十九至二十章），也是以色列民製造和敬拜金牛犢的地方（出埃及記三十二章）。 今天我們可以登上西乃山看日出，這體驗是不少弟兄姊妹感到最深刻的環節。登山的團友需要在凌晨時分出發，在漆黑的曠野中，可以選擇騎駱駝或步行登山，不過大部分團友都會選擇騎駱駝，因為可以安坐在駱駝上觀賞漫天星宿，默想神創造的偉大。 這山提醒我，摩西終其一生的召命，是要帶領以色列民離開埃及地，途經西乃山領受上帝的誡命。他作為上帝與以色列民的中間人，為以色列民接受了歷史性的律法約章，使他們不致偏離上帝；而這誡命傳至今天，你和我在上帝的慈繩愛索中被提醒，要繼續緊緊地跟隨祂。 西乃山頂日出 西乃山頂駱駝站 另一座是尼波山，位於約旦境內摩押地，高約800公尺，離開首都安曼約一小時車程。這小山崗位處死海東北的亞巴琳山脊，距離約旦河和以色列邊界不遠。聖經提及摩西的生命終結於尼波山（申命記三十四章）。 今天乘旅遊巴可以直達尼波山的門口，不需要爬山。團友可以在這裡遠眺上帝給以色列民的應許地。申命記三十四章1至4節：「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：「我必將這地賜給你的後裔。」現在我使你眼睛看見了，你卻不得過那邊去。』」 這山提醒我，最偉大的領袖都有生命完結的一天，而摩西終其一生順服地完成了上帝給他的召命，把以色列民帶離埃及，至於帶領他們進入迦南地這責任，則交由約書亞去完成。約書亞同樣帶著上帝的召命，帶領新一代以色列民在迦南地展開新生活。 從尼波山看到死海在左手邊 尼波山遙望耶利哥城 (前面綠色範圍) 今天我們都會聽到很多有關傳承的課題，我覺得摩西順服地交棒，以及約書亞謙卑地接棒，都是我們要好好學習的榜樣。 願意你也能親身體驗西乃山及尼波山所蘊含的深刻信息，再思上帝的誡命及召命！ 以馬內利！ Rosanna read more

親愛的聖地之友， 主內平安！ 以巴衝突的問題自美國總統特朗普決定把大使館遷往耶路撒冷後，再次成為衝突焦點。在信徒群體，這次的討論多了一個焦點—基督教錫安主義。 (閱讀全文...) read more

各位團友， 新年進步，願你在新的一年，與神更親近。 (閱讀全文...) read more

邀請你參加 2017年8 月 暑期「聖地」之旅：埃及西乃山、約旦、以色列(十二天聖地遊) read more

各位親愛聖地團友， 主內平安！ 很抱歉！6月份通訊遲了，因我高估了自己能力，以為可一邊帶團一邊寫通訊，結果是功力未夠，不能一心二用！加上回程當日因惡劣天氣航班取消，延遲了兩天回港，所以通訊要一拖再拖！ (閱讀全文...) read more

時間，倒回19XX年。 仍是荳芽的筆者，初信主，對聖經、對基督信仰懞懂未熟，到教會崇拜、團契生活，猶如例行公事，跟神只是點頭之交，雖然明知祂無處不在，萬有全能，但總感覺祂是遙不可及，而逢暑假，教會每聽到弟兄姊妹說要到以色列，更覺難以置信。 (閱讀全文...) read more

第一次踏足聖地已是十五年前了！那時我就讀的香港浸信會神學院有一位研究考古的教授，他帶領我和一班同學去以色列參予考古工作，使我從石頭廢墟中看到古以色列人的生活與挑戰，聖經的事蹟隨即立體起來。 (閱讀全文...) read more

筆者在執筆這篇文章之際，剛剛渡過了猶太新年。踏進猶太曆法的5777年，祝賀各位新年快樂！ 隨著猶太新年的到來，猶太人就要準備接下來的兩個節期：九天後的「贖罪日」和十四天後的「住棚節」。 大家都應該記得利未記23章33-43節論到猶太人當守「住棚節」， "耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。 (閱讀全文...) read more

親愛的弟兄姊妹，平安！ 如無意外，這封「聖地之友」通訊發出之時，正是復活節期間，我正身在埃及準備「過紅海」到昔日稱為「以旬．迦別」的港口。以色列人出埃及，在曠野路上兜兜轉轉四十年，申命記曾記述他們在今日約旦境內的流浪路程，其中提到： 「於是，我們經過我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬．迦別，轉向摩押曠野的路去。」（申二8，和修本） 西珥（Seir）就是今日皮特拉（Petra）與華廸倫（Wadi Rum）一帶的山脈，那是以紅色沙土聞名的以東地。亞拉巴（Arabah）的路，就是約旦河水流入死海（亞拉巴海）之前的一帶河谷。而以拉他（Eliat）與以旬．迦別（Ezion-geber）就是今日以色列最南部的港口，同時也是約旦亞卡巴（Aqaba）這港灣。 只是一節聖經經文，便帶出了以色列人在曠野流浪的幅員，由約旦河到死海，再到紅海的邊緣，有高山有低谷，有內陸湖有大海，有沙漠又有綠洲。曾到訪上述地區的團友，應該不會忘記那種乾旱、高溫、悶熱，還有漫長車途只見石頭不見一人的景象。不少時候，我們更是一落機便帶著疲憊的精神狀態，從約旦首都安曼坐車三小時直奔南部的皮特拉。不算很辛苦，但也不見得很舒服。 皮特拉 回想三千多年前在此流浪的以色列民，他們的經歷其實可以很可怕。 不少聖經學者都認為，「出埃及的經驗」代表著群體甚至是個人的信仰經驗。在埃及作奴隸，靠自己的努力但不一定能過上好日子；到了迦南地便倚靠神，祂會供應我們日常所需。而期間的曠野經驗，就是人承受不順服與叛逆所帶來的教訓，同時在這荒涼之地經歷信心的考驗，更認識生命，更認識上主。當我們學會不再靠自己，單單仰望上主，我們才預備好進入迦南地。 我們今日已在迦南地？還是仍在曠野流浪？又或仍留在為奴之地？這是我這次行程與團友一起思考的課題，若你想知道更多這次出埃及旅程的片段，以及相關的教導，請緊貼聖地考察事工的Facebook及IG。 你的弟兄， Otto read more

各位弟兄姊妹，復活節快樂！ 脫下口罩，算是復常了嗎？復常的意思是期待回復過去一樣，還是在新的常態下回復生活的動力？ 三月份是「證主」新年度的開始，這半年我們進入了新狀態：九月份開始新總幹事繼任，同時開始新工作模式，一月聖地團重新出發，三月份新架構生效。對我們來說，算是新生活的開始。 上一次離境是2020年的一月，整整三年後的一月以「教牧長執聖地退修之旅」再出發，實在感恩。出發前，多數人關心的是會否被感染，但過了兩天大家都開始習慣不用載口罩出門，之後更在拿撒勒街頭品嚐當地特色甜品了。 事隔三年，以色列有何不同？有些店鋪關了，也有些景點翻新了，如米吉多的模型換了新的，模型加投影，讓歷史變化更清晰。當然，承載著主耶穌足跡的土地依舊一樣，民族之間的多元與複雜並沒有因為疫情而改變。 米吉多模型 這次我們一起參加耶路撒冷舊城區一間基督教會聚會，我不是第一次在以色列參與當地教會崇拜，但卻是第一次遇上聖餐禮拜。能與當地信徒一起領聖餐，有歸主猶太人、阿拉伯人及來自不同國家的遊客一起領受主的身體和寶血，除了感恩，還有感動。 三年過去，自己再去以色列又有何不同？這三年與同工一起拍了一些聖經教導的影片，於是，行程手冊多了不少QR Code，讓團友可以用手機學習或重溫這些教導。由於這是退修之旅，我刻意減少了資訊量，較多自由空間讓團友感受聖地的氣息，以及享受個人安靜時間。而我還有機會與團友一試來回八福山到加利利湖上落山跑了十公里，又圍繞耶路撒冷舊城跑了一圈，以另一個角度來感受聖地的氣息。跑過的路雖然有些崎嶇，但相比起主曾走過的路，還差很遠。 耶穌走過的汲淪谷 清晨圍城跑時在雅法門前留影 這段時間的以色列並不平靜。除了以巴零星衝突外，以色列政府想推出的法案也顯示了這國家在多元文化的政治張力。早前總理否缺了一項禁止改變信仰的法案，若此法例成功立法，在以色列向人傳教便是非法行為了。執筆之時，另一涉及削弱最高法院權力的法案因社會上的反對聲音而推遲表決。 這片上主選擇降生的土地，至今仍有種種不安。我們渴求平安，除了個人心靈的平安，我們更深願身處的城市得到平安。主提醒我們，人如何努力都不能得到真正的平安。 我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。（約十四27） 祂更明言，我們需要憑信心，以從上主而來的勇氣，去面對這紛亂的末世： 我對你們說了這些事，是要使你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界。」（約十六33） 在這記念主為我們受苦、受死及復活的日子，願我們都得著從神而來的平安，並向世人分享甚麼才是真正的平安。 願你們都平安！ Otto read more