《證主心》252期：專題
社會運動中的靈程路
◎馮肇熙【「證主」出版社社長】
我們回應社會運動時，應具備五個向度，以免陷入社會主流思想或爭議，帶來信徒群體的撕裂。
先睹為快潘怡蓉博士未出版作品《靈程同路人》（暫名）的手稿時，剛好是香港市民反對「逃犯條例修訂草案」鬧得最沸沸揚揚之時，從潘博士以靈命培育的角度去看社會運動，得著一些啟發：在混沌的時代中，如何靠聖經教導學習做主的門徒、成長及回應神的呼召。教會的靈命培育與社會運動之間的互動應該是充滿動力的。這互動可以用「默觀中的行動者」與「行動中的默觀者」兩者之間的整體性來呈現。
我們回應社會運動時，應具備以下五個向度，以免陷入社會主流思想或爭議，帶來信徒群體的撕裂：
1. 謹慎有時與勇敢有度
社會運動參加者有不同的表達方式：或激進、或溫和，有些認為對方過於衝動、有些則覺得過度自我保護等。我們須尊重各人在神面前的領受與召命，在信仰群體中一同學習何時謹慎、何時跨步向前。自省和糾正自己的錯誤，才可持續尋求神的帶領。
2. 向內退省與向外行動
一個安靜和反省的空間可讓我們自我省察和聆聽神的聲音。基督徒要學習在群眾的擁戴中退讓，接納自己會犯錯；也要學習面對反對者時，應藉著聖靈的更新和醫治，把負面情緒撫平，轉化想法重新得力。
3. 個人聆聽和群體對話
盧雲的《和平篇章：禱告、抵抗、體》一書指出，信仰群體要趨向成熟，必需要有禱告和抵抗扎根在內，才能表達和平使命，否則容易退化為英雄主義。在聆聽聖言中，信徒互相對話和聆聽，察驗神對各人的提醒；即使遇上群體張力，也懂得謙卑、尊重、接納、分享、認罪和彼此代求。
4. 兼具當下性與末世性
潘博士認為參加社運的基督徒需要有超越的視野──除了關注地上的掌權者，也要仰望全然聖潔公義的耶穌基督。善惡爭戰不能單靠人的力量解決，惟有主的大能大力才能抵擋魔鬼的詭計。
5. 尊重聖言與強調聖禮
我們常會運用聖經金句來回應當時社會的狀況，但緊記避免把經文的應用直接等同真理本身，或把真理約化為人所規劃的方案。教會群體遇到釋經張力時，聖餐能提醒信徒要自我反省，使我們彼此接納和尊重；並把關懷擴展到鄰舍和社區，積極推動消弭社會的不公義。
以上互動和多向性的靈命培育，鼓勵群體朝向開放與共融，一同追求基督的公義、憐憫、良善和謙卑；關心社會的同時，也能經歷基督的同在，走在合神心意的路上。
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