《證主心》268期：展望中華
從內地教會所學的功課
◎呂慶雄【副總幹事（培訓）】
過去這六年，中港關係不再一樣，阻隔兩地教會交往的圍牆正不斷升高。不過，我們認為這是神在調校兩地教會的角度。香港教會如何從不同角度看中國教會，及從她的經驗中學習，現試從以下四方面探視。
一個目標，多元發展：傳福音是內地教會多年來近乎唯一的事工目標。教會的各類培訓也大多指向這目標，意思並不是只有傳福音的方法訓練，還有在訓練內容中鼓勵傳福音。學習真理是為了護教，大多數講道不是福音性的，就是鼓勵傳福音。信徒不多討論「能不能」傳福音，只問「如何」有效傳福音，這也解釋了為甚麼教會經歷了這麼多仍能不斷發展。
政策變，對策更多變：境外單位多關心宗教政策的制定，條文如何規範教會活動，但內地同工看政策，更看政策如何落實。條文如何表達是一回事，各地官員如何落實才是關鍵。境外教會看條文，因為這是法治傳統，認為條文寫明的、合法的才可以做。但內地看的是執行，同時也看條文沒有寫的，沒有寫的就代表可以做。若按這方向來理解，對策比政策多，也很有創意。然而，有些對策是否合理，則另當別論。
關係為本，彈性事工：「靈活、彈性」是內地同工常掛在嘴邊的說法。要做到靈活與彈性需要有創意，也需要有關係，這一點其實不用太多解釋。這種關係文化當然有利也有弊，除了一般較為負面的那種走後門、貪腐的情況外，還有沒有可取的？不論你接受與否，內地文化以關係為主導，連落實各類政策時的鬆緊度也與此有關。
禱告，禱告，還是禱告：最後也是最重要的，亦是境外教會常忽略的──禱告。不是說境外教會不禱告，而是在程度上有大分別。《中國早晨五點鐘》這首詩歌曾感動不少人，因為詩歌中表達了內地信徒的敬虔，凌晨五點便起來禱告，把所有人和事先交託。這不是理想的說法，而是現實中的做法。禱告並不是程序，而是情詞迫切地向神禱告。
以上四點，讓我們重新認識內地教會是如何經過歷年的風雨仍能持續成長。若有人認為香港教會的自由空間在未來將會收窄，那麼，是否應考慮更多向內地教會學習？
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