《證主心》273期：專題
五旬節：陶造豐盛靈命
◎陳順萍【考察事工高級經理】
猶太人是一個重視節期和律法的民族，但對現代的基督徒，卻對不同節期難以弄清楚。不信？考考大家：（1）猶太人的三大節期是哪三個？（2）基督徒說的聖靈降臨節跟五旬節是否同一個節日？
先回答第二個問題：在使徒行傳記載聖靈降臨那日，剛巧是耶穌死後的第一個五旬節，所以從基督教的角度，兩者是指同一個節日，但對猶太人來說就不是這回事。至於猶太人的三大節期，就是指逾越節、住棚節和五旬節。今次先跟大家介紹五旬節，希望日後有機會跟大家分享其他猶太人的節期。
五旬節又名七七節、初熟節、收割節，看到這些名稱就知道這個節日跟農作物收成有關。五旬節源於七七節，以色列人在尼散月（西曆五月中至六月中）18日（七日的第一日）大祭司要將一捆新熟的大麥獻給神作初熟果子，那之後數49日，在第50日守七七節。
有關五旬節的經文，聖經有以下的記載：
「在收割初熟麥子的時候要守七七節；又在年底要守收藏節。」（出三十四22）
「你們要從安息日的次日，就是獻那捆莊稼為搖祭的那日起，計算足足的七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，你們要將新的素祭獻給耶和華。……在這一日，你們要宣告聖會；任何勞動的工都不可做。在你們一切的住處，這要成為你們世世代代永遠的定例。」（利二十三15-16、21）
另外，五旬節亦是記念猶太人出埃及後第五十日，他們來到西乃的曠野，按猶太人傳統這也是上帝在西乃山頒布十誡的一天，故此這節日又名「上帝賜下妥拉日子」（Giving of the Torah），節日的重點是學習聖經。
所以現代虔誠的猶太人會在這一日在家或會堂通宵達旦學習塔納赫（Tanakh）、米示拿（Mishnah）和塔木德（Talmud）等猶太宗教典籍。而在早晨他們誦讀律法書之前，會先讀路得記。這是因為路得的故事發生在收割時節；第二按猶太傳統五旬節是大衛出生及死忌的日子，而路得是大衛的曾祖母，所以路得記也同大衛有關。
雖然基督教的五旬節跟猶太人的五旬節不同，但細心想卻有一個共同點，就是重視學習聖經。使徒行傳二章2節記述耶穌升天後的第一個五旬節，門徒「坐」在屋子，這「坐」字反映了學習聖經的情況（猶太人習慣站著禱告，坐著學習妥拉〔Torah〕），所以很可能當時的信徒是在學習耶穌留給他們的聖經教導，而此時聖靈降臨在他們當中，作為上帝給他們的一個肯定。對於現代的基督徒，五旬節無疑與聖靈有關，但也提醒我們學習聖經的重要，我們要做個有神話語作根基的信徒，在末後的日子多作主工，榮耀主名！
現代以色列公社（基布茲）在五旬節以歌舞慶祝豐收。
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