顧後瞻前——三一神敬拜的再思
作者在此書幫助讀者追溯、校正、更新，並從聖經與歷史的角度帶領讀者去顧後（回顧聖經的基礎及歷史的演變），及瞻前（為要建立真正有意義的敬拜）而作出反思與實踐。此書理論與實踐並重，並在不少方面強調其平衡性。袁牧師首先提醒讀者校正敬拜的對象是三一神，並讓讀者認識神的內在性與超越性。相對於今日很多人的敬拜是著重參加者的感受，而不是著重向三一神的呈獻，實在帶來很大的提醒。
甲部: 神學篇
今日教會集體敬拜所面對的挑戰
現代三一神敬拜巡禮
舊約、新約的敬拜歷史
敬拜神學的再思——教會集體敬拜的意義與目的
乙部：實踐篇
設計教會集體敬拜聚會應注意的神學元素
安排敬拜禮序需要注意的原則
集體敬拜聚會禮序的安排與意義
集體敬拜事奉團隊與集體敬拜的關係
作者在此書幫助讀者追溯、校正、更新，並從聖經與歷史的角度帶領讀者去顧後（回顧聖經的基礎及歷史的演變），及瞻前（為要建立真正有意義的敬拜）而作出反思與實踐。此書理論與實踐並重，並在不少方面強調其平衡性。袁牧師首先提醒讀者校正敬拜的對象是三一神，並讓讀者認識神的內在性與超越性。相對於今日很多人的敬拜是著重參加者的感受，而不是著重向三一神的呈獻，實在帶來很大的提醒。
甲部: 神學篇
今日教會集體敬拜所面對的挑戰
現代三一神敬拜巡禮
舊約、新約的敬拜歷史
敬拜神學的再思——教會集體敬拜的意義與目的
乙部：實踐篇
設計教會集體敬拜聚會應注意的神學元素
安排敬拜禮序需要注意的原則
集體敬拜聚會禮序的安排與意義
集體敬拜事奉團隊與集體敬拜的關係
袁海生
978-988-18951-6-5
福音證主協會
2012-12-01
2012-12-01
0
260
否
390 g
健康教會、健康人生、聖經及神學研究、教會服侍、靈命成長
作者簡介目錄推薦人
袁海生牧師
建道神學院教牧學十博士
播道神學院道學碩士
播道神學院基督教聖工碩士
香港浸會學院文憑
現職中國浸信會神學院研究及推廣主任
袁海生牧師自1984年神學畢業後，隨即加入香港華人基督會事奉，任職主任牧師及香港華人基督會聯會監督，至2011年底退休。
於牧會期間，袁牧師除在香港植有多所分堂、建立幼稚園及社會服務中心外，並積極推動差傳工作，差出之宣教士遍及香港、澳門、北美、歐洲、東南亞及中東等。近年更於中國大陸參與神學訓練、建立教會及學校等工作。此外，自1991年開始出任世界華福中心《教牧分享》及《今日華人教會》編委至今，亦於多年前擔任播道神學院客座教授及中國浸信會神學院客席講師。他與妻子袁李秀群牧師在香港事奉近三十年，育有三名女兒。
著作：
《三一神與聖徒群體》：如何在三一神的亮光下回應後現代主義對基督教信仰的衝擊及從事牧養工作序言
伍序
梁序
鄭序
自序
甲部：神學篇
I. 今日會集體敬拜所面對的挑戰
一）後現代文化的挑戰
二）現代科技發達帶來的衝擊
三）世俗化帶來的影響
II. 現代三一神敬拜巡禮
一）禮儀式敬拜
二）傳統式敬拜
三）奮興式敬拜
四）尋道者聚會式敬拜
五）靈恩式敬拜
六）敬拜讚美式敬拜
七）混合式敬拜
八）羅馬天主教的敬拜
九）東正教的敬拜
III. 舊約、新約的敬拜歷史
一）舊約的敬拜
1）會幕前期的敬拜
2）會幕與聖殿中的敬拜
3）會堂的敬拜
二）新約教會的敬拜
1）初期教會的敬拜
2）中世紀教會的敬拜
3）宗教改革後的敬拜
4）現代教會的敬拜
IV. 敬拜神學的再思——教會集體敬拜的意義與目的
一）將神當得的榮耀歸給神
二）人類的悲涼得與上帝的精神相遇
三）對三一神的愛的回輸
四）敬拜是失樂園的逆轉
五）敬拜是屬靈生命轉化的旅程
六）敬拜是天國榮耀的預嘗
乙部：實踐篇
I. 設計教會集體敬拜聚會應注意的神學元素
一）以三一神為敬拜的核心對象
二）竭力平衡上帝的超越性與內住性
三）以聖道及聖禮建立集體敬拜的基本架構
附錄：符號、象徵與集體敬拜
II. 安排敬拜禮序需要注意的原則
一）對話的原則
二）獻呈的原則
三）平衡看、聽、做的原則
四）以信徒組成的群體為敬拜的參與者
五）傳統與現代兼容的原則
六）以慶祝作為敬拜的基調
III. 集體敬拜聚會禮序的安排與意義
一）集體敬拜禮序的安排
二）集體敬拜禮序的意義
IV. 集中敬拜事奉團隊與集體敬拜的關係
一）牧者與集體敬拜
附錄：教會年曆表
二）主席或主禮與集體敬拜
三）詩班與集體敬拜
四）聖樂事奉團隊與集體敬拜
五）領唱員與集體敬拜
六）司事與集體敬拜
七）影音組與集體敬拜
結語
參考書目 伍渭文牧師 (香港中文大學崇基學院校牧)
梁家麟牧師 (建道神學院院長)
許道良牧師 (播道神學院前院長)
李富成校長 (香港華人基督會聖樂事工委員會主席)
胡永正 (教會樂團樂團指揮、前香港華人基督會聖樂導師)
鄭佑生牧師 (中國浸信會神學院院長)
建道神學院教牧學十博士
播道神學院道學碩士
播道神學院基督教聖工碩士
香港浸會學院文憑
現職中國浸信會神學院研究及推廣主任
袁海生牧師自1984年神學畢業後，隨即加入香港華人基督會事奉，任職主任牧師及香港華人基督會聯會監督，至2011年底退休。
於牧會期間，袁牧師除在香港植有多所分堂、建立幼稚園及社會服務中心外，並積極推動差傳工作，差出之宣教士遍及香港、澳門、北美、歐洲、東南亞及中東等。近年更於中國大陸參與神學訓練、建立教會及學校等工作。此外，自1991年開始出任世界華福中心《教牧分享》及《今日華人教會》編委至今，亦於多年前擔任播道神學院客座教授及中國浸信會神學院客席講師。他與妻子袁李秀群牧師在香港事奉近三十年，育有三名女兒。
著作：
《三一神與聖徒群體》：如何在三一神的亮光下回應後現代主義對基督教信仰的衝擊及從事牧養工作序言
伍序
梁序
鄭序
自序
甲部：神學篇
I. 今日會集體敬拜所面對的挑戰
一）後現代文化的挑戰
二）現代科技發達帶來的衝擊
三）世俗化帶來的影響
II. 現代三一神敬拜巡禮
一）禮儀式敬拜
二）傳統式敬拜
三）奮興式敬拜
四）尋道者聚會式敬拜
五）靈恩式敬拜
六）敬拜讚美式敬拜
七）混合式敬拜
八）羅馬天主教的敬拜
九）東正教的敬拜
III. 舊約、新約的敬拜歷史
一）舊約的敬拜
1）會幕前期的敬拜
2）會幕與聖殿中的敬拜
3）會堂的敬拜
二）新約教會的敬拜
1）初期教會的敬拜
2）中世紀教會的敬拜
3）宗教改革後的敬拜
4）現代教會的敬拜
IV. 敬拜神學的再思——教會集體敬拜的意義與目的
一）將神當得的榮耀歸給神
二）人類的悲涼得與上帝的精神相遇
三）對三一神的愛的回輸
四）敬拜是失樂園的逆轉
五）敬拜是屬靈生命轉化的旅程
六）敬拜是天國榮耀的預嘗
乙部：實踐篇
I. 設計教會集體敬拜聚會應注意的神學元素
一）以三一神為敬拜的核心對象
二）竭力平衡上帝的超越性與內住性
三）以聖道及聖禮建立集體敬拜的基本架構
附錄：符號、象徵與集體敬拜
II. 安排敬拜禮序需要注意的原則
一）對話的原則
二）獻呈的原則
三）平衡看、聽、做的原則
四）以信徒組成的群體為敬拜的參與者
五）傳統與現代兼容的原則
六）以慶祝作為敬拜的基調
III. 集體敬拜聚會禮序的安排與意義
一）集體敬拜禮序的安排
二）集體敬拜禮序的意義
IV. 集中敬拜事奉團隊與集體敬拜的關係
一）牧者與集體敬拜
附錄：教會年曆表
二）主席或主禮與集體敬拜
三）詩班與集體敬拜
四）聖樂事奉團隊與集體敬拜
五）領唱員與集體敬拜
六）司事與集體敬拜
七）影音組與集體敬拜
結語
參考書目 伍渭文牧師 (香港中文大學崇基學院校牧)
梁家麟牧師 (建道神學院院長)
許道良牧師 (播道神學院前院長)
李富成校長 (香港華人基督會聖樂事工委員會主席)
胡永正 (教會樂團樂團指揮、前香港華人基督會聖樂導師)
鄭佑生牧師 (中國浸信會神學院院長)
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