勉導同行——門徒生活操練的有效協作
本書以歸納實際經驗為基礎、理念分析為架構、建議事工原則和模式為結果，檢討了個別栽培事工的價值、功用、優點、困難、實踐概況等等。盼望讀者看完此書之後，不單走過了一次有趣的信仰反省思考旅程，不單感受了教會領袖運籌帷幄的思維脈絡，不單彷似功力速輸地吸引了許多生命師傳體會多年關於「勉導同行」門徒訓練模式的經驗心得，而是從閱讀本書之後對自己發出回應的挑戰：（1）慕義者回應生命更新的機會，（2）準扶立者回應門徒訓練事工的呼召，（3）教會領袖回應教會運用個別栽培事工的理想。
本書以歸納實際經驗為基礎、理念分析為架構、建議事工原則和模式為結果，檢討了個別栽培事工的價值、功用、優點、困難、實踐概況等等。盼望讀者看完此書之後，不單走過了一次有趣的信仰反省思考旅程，不單感受了教會領袖運籌帷幄的思維脈絡，不單彷似功力速輸地吸引了許多生命師傳體會多年關於「勉導同行」門徒訓練模式的經驗心得，而是從閱讀本書之後對自己發出回應的挑戰：（1）慕義者回應生命更新的機會，（2）準扶立者回應門徒訓練事工的呼召，（3）教會領袖回應教會運用個別栽培事工的理想。
陳孟賢
978-1-7751736-0-1
福音證主協會
2018-12-01
2019-10-01
2
216
否
320 g
健康教會、教會服侍、靈命成長
作者簡介目錄推薦人
陳孟賢（moungyinachan@gmail.com）
學者：現職加拿大多倫多懷雅遜大學終身教授，八十年代至九十年代中期任教於香港中文大學和香港城市大學，曾任香港宏恩基督教學院學術副校長兼講座教授。曾任香港浸會大學珠海分校協理副校長、特聘顧問（先後分管學校規劃與發展、國際發展與科研、學術事務、課程檢討、人事制度改革等）。獲英國雪菲爾德大學哲學博士、加拿大約克大學碩士和學士，學術著作豐富，曾獲2002年度希列優越教學獎和2001年度斯撒傑出教學獎，經常到中國及歐美講學
編輯：現任《加國華人教會》期刊總編輯（世界華福中心加拿大聯區出版，www.cccowe.ca）
教師：曾任香港浸信8神學院教牧持續教育中心客座講師、香港建道神學院客席講師、香港中國神學研究院兼任講師、香港信義宗神學院客席講師、香港播道神學院兼任講師、香港神學院客席講師、香港牧職神學院客座講師、聯宇聖經學院客席講師、澳門聖經學院客座講師、加拿大天道神學院兼任講師、加拿大建道中心兼任講師、紐約神學院教育中心特約講師、加拿大維華聖經學院客座講師、中南美洲聖經學院客席講師。經常到不同教會證道，曾錄製釋經講道CD系列「再闖屬靈高峰——在信望愛上長進」（粵語）、「屬靈的談情說愛」（粵語）、「行道天涯——基督徒看和諧寬厚、貧富順逆、成就價值」（國語） 陳世欽序
胡志偉序
馬英傑序
區應毓序
陳耀鵬序
王乃基序
自序
第一章：門徒生活操練的願景
（壹）生命的光輝
（貳）平衡的栽培
（叁）由相交至栽培
（肆）關係化事工
（伍）個人栽培
第二章：從慕義者/ 受導者的角度看「勉導同行」模式
（壹）佈道的角度
（一）火車裡的小故事
（二）小故事的故訓
（1）事工形式的失敗
（2）工作者的失敗
（3）藉著關係化事工補救
（三）前車可鑑
（貳）栽培的角度
（一）一位弟兄的分享
（二）分享所帶出的意義
（叁）個別栽培的重要
（肆）個別栽培的優勝
（一）填補教會事工的缺口
（二）深
（三）不受文化風氣影響
（四）不必依賴組織
第三章：從生命師傳的角度看「勉導同行」模式
（壹）不同的委身經過
（一）心中的感動
（二）異象的領受
（三）其他原因
（四）動機與投身
（貳）需要裝備
（叁）顫和為本
（肆）實際被採用的工作形式
（一）參與程度
（1）間接的參與：禱告、士氣、金錢奉獻上支持
（2）直接的參與：成為有效的生命師傳
（二）工作方式
（1）密度比率
（2）兩種長度
（3）時間與地點
（4）策略：身教榜樣
（三）取長補短
（伍）事工的困難
（一）缺乏好的扶立者
（二）缺乏好的受導者
（三）技術性困難
（1）果效上的疑惑
（2）進行上的攔阻
（3）其他問題
（4）提高警覺
（四）缺乏支持
（陸）扶立者的困難
（一）內在的困難
（二）外在的困難
（三）忠於托付
（柒）客觀可見的果效
（一）在受導者身上的果效
（二）對神國的貢獻
（三）碩果纍纍
（捌）可改善之處
（一）推廣異象以得著支持
（二）工人質量增長
（三）改善策略
（四）長遠研究
（玖）事工的展望
第四章：教會整體與個別栽培事工的關係
（壹）評估個別栽培事工在教會中運用
（一）正面的論據和行動
（1）概括的評價
（2）從教會角度評倫
（二）反面的意見和行為
（1）概括的評倫
（2）事工本身的評估
（3）人力分配的評倫
（4）特別處境中的評估
（貳）各種取代方法的提議
（一）以普遍性的造就事工取代個別栽培事工？
（二）以關係化事工取代個人栽培事工？
（三）以各種小組取代個別栽培事工？
（四）以牧養小組取代個別栽培事工？
（五）以輔導取代個別栽培事工？
（六）可以取代嗎？
（叁）在教會中推行個別栽培事工的原則
（一）由小擴散而非立刻全面推行
（二）由上而下而非由下而上的方向
（三）由牧者統籌而非由長執統籌
（肆）可行的模式：設立門徒訓練部
（伍）制訂事工策略
（一）崗位各有不同
（二）神的會計最好
（三）事工彼此配搭
（四）原則超越環境
第五章：回應門徒訓練的呼召
（壹）全備的栽培
（貳）生命更新的機會
（叁）教會運用個別栽培事工
（肆）回應作扶立者的呼召
（伍）與神同工
附圖
圖一：本書的結構
圖二：靈命的建立
圖三：比較一些相似的關係化事工
圖四：栽培事工的分類
圖五：從佈道的角度看個別栽培事工
圖六：從栽培的角度看個別栽培事工
圖七：個別栽培的優勝
圖八：不同的委身經過
圖九：工作方式的抉擇
圖十：實際被採用的工作形式
圖十一：事工的困難
圖十二：雙方參與者的困難
圖十三：技術性困難
圖十四：扶立者內在的困難
圖十五：扶立者外在的困難
圖十六：客觀可見的果效
圖十七：可改善之處
圖十八：「結合」取代「分割」
圖十九：觀念的更新：教會運用個別栽培事工
圖二十：教會領袖評估個別栽報事工在教會中運用
圖二十一：各種取代方法的提議
圖二十二：消除在教會中推行個別栽培事工的攔阻
圖二十三：在教會中推行個別栽培事工三個原則的合併圖
圖二十四：在教會中推行個別栽培事工的原則
圖二十五：教會運用個別栽培事工的可行模式
圖二十六：制訂教會事工策略的原則
圖二十七：四方面配搭
圖二十八：不同層面的栽培形式陳孟賢博士綜合個人多元性的專業背景與生活中多方性的學習和體會，融合了耶穌的言行典範、對教會生活和事奉的透視、牧養模式的把脈和檢視，歸納整理一套平衡現論和實踐的「門徒生活操練」應用指引。深信此書必為普世海外華人教會在推動落實「門徒生活操練」上帶來一定的幫助。
——陳世欽牧師 世界華福中心總幹事
本書重點介紹「個別栽培」的價值與重要，並全面分析為甚麼教會認同個別栽培的價值但卻未能實踐的深層原因，從而進深指明個別栽培確能有效地在質與量上培育信徒生命——這是一本少有對個別生命培育策略深入探討的好書。
——蕭壽華牧師 香港宣道會北角堂主任牧師
陳孟賢博士撰寫此書，正好補足現今華人教會較弱之一環，就是一對一的個別「勉導同行」關係。筆者誠意推介此書。真誠關係才是堂會吸引力之所在，此種真摯的「勉導同行」關係才使青少年留下來，並能健康成長作門徒，投入及參與國度使命。求主使用此書，建立更多生命！
——胡志偉牧師 香港教會更新運動總幹事
孟賢兄獨具恩賜及慧眼，針對今日華人教會在門徒訓練方面的急需而著作此書，書中從不同的角度探討事工，深信對認真推行「門徒訓練」的教會牧師及領袖有一定的反思及幫助。孟賢兄及時出版此書，必能福澤普世華人教會。華人教會要在這方面多反思、多學習，使教會能夠造就名副其實的門徒。
——馬英傑牧師 華福加拿大聯區總幹事
陳孟賢博士結合教授學術人、評論傳媒人、編輯寫作人的身份，嘗試建構個別和教會整體的具體、可行、實踐、理念俱備的門徒生活操練藍圖。大道理配合小故事，宏觀加上微觀，生命師傅傳承勉導同行，中國文化揉合西方文化；如此的組合乃是「天作之合」。為多年朋友孟賢兄寫序言，推介這本華人信徒及華人教會極適切的好書，致為感恩。
——區應毓博士 加拿大華人神學院院長
孟賢兄提供很多技術上的方案，非常實用。但他也不是只講經驗，更有紮實的理論基礎。他在提出教會整體與個別栽培事工的關係中，顯示他獨特的見解。第一章與第五章孟賢兄提出門徒生活出現的願景與回應門徒訓練的呼召，反映他對華人教會的前景及抱負。容許我稱他為華人教會的天行者Skywalker，為基督訓練更多絕對戰士，壯大教會抗衡邪惡勢力的軍隊，將真理繼續傳承。
——陳耀鵬牧師 香港建道神學院副院長
高興見到陳孟賢教授的新作，能夠在門訓未發展的研討項目中作論述，陳教授的觀點總有學者全面分析的理據。陳教授不單在說在寫，也確實在做在行，此書的內容乃為他多年的心得，也是生命豐碩的見証，深信這書必成為華人教會門訓事工的好讀物，成為廣大生命師傳、受導者及教會栽培事工的指南。
——王乃基牧師 愛城華人基督教福音堂主任牧師\\\"
學者：現職加拿大多倫多懷雅遜大學終身教授，八十年代至九十年代中期任教於香港中文大學和香港城市大學，曾任香港宏恩基督教學院學術副校長兼講座教授。曾任香港浸會大學珠海分校協理副校長、特聘顧問（先後分管學校規劃與發展、國際發展與科研、學術事務、課程檢討、人事制度改革等）。獲英國雪菲爾德大學哲學博士、加拿大約克大學碩士和學士，學術著作豐富，曾獲2002年度希列優越教學獎和2001年度斯撒傑出教學獎，經常到中國及歐美講學
編輯：現任《加國華人教會》期刊總編輯（世界華福中心加拿大聯區出版，www.cccowe.ca）
教師：曾任香港浸信8神學院教牧持續教育中心客座講師、香港建道神學院客席講師、香港中國神學研究院兼任講師、香港信義宗神學院客席講師、香港播道神學院兼任講師、香港神學院客席講師、香港牧職神學院客座講師、聯宇聖經學院客席講師、澳門聖經學院客座講師、加拿大天道神學院兼任講師、加拿大建道中心兼任講師、紐約神學院教育中心特約講師、加拿大維華聖經學院客座講師、中南美洲聖經學院客席講師。經常到不同教會證道，曾錄製釋經講道CD系列「再闖屬靈高峰——在信望愛上長進」（粵語）、「屬靈的談情說愛」（粵語）、「行道天涯——基督徒看和諧寬厚、貧富順逆、成就價值」（國語） 陳世欽序
胡志偉序
馬英傑序
區應毓序
陳耀鵬序
王乃基序
自序
第一章：門徒生活操練的願景
（壹）生命的光輝
（貳）平衡的栽培
（叁）由相交至栽培
（肆）關係化事工
（伍）個人栽培
第二章：從慕義者/ 受導者的角度看「勉導同行」模式
（壹）佈道的角度
（一）火車裡的小故事
（二）小故事的故訓
（1）事工形式的失敗
（2）工作者的失敗
（3）藉著關係化事工補救
（三）前車可鑑
（貳）栽培的角度
（一）一位弟兄的分享
（二）分享所帶出的意義
（叁）個別栽培的重要
（肆）個別栽培的優勝
（一）填補教會事工的缺口
（二）深
（三）不受文化風氣影響
（四）不必依賴組織
第三章：從生命師傳的角度看「勉導同行」模式
（壹）不同的委身經過
（一）心中的感動
（二）異象的領受
（三）其他原因
（四）動機與投身
（貳）需要裝備
（叁）顫和為本
（肆）實際被採用的工作形式
（一）參與程度
（1）間接的參與：禱告、士氣、金錢奉獻上支持
（2）直接的參與：成為有效的生命師傳
（二）工作方式
（1）密度比率
（2）兩種長度
（3）時間與地點
（4）策略：身教榜樣
（三）取長補短
（伍）事工的困難
（一）缺乏好的扶立者
（二）缺乏好的受導者
（三）技術性困難
（1）果效上的疑惑
（2）進行上的攔阻
（3）其他問題
（4）提高警覺
（四）缺乏支持
（陸）扶立者的困難
（一）內在的困難
（二）外在的困難
（三）忠於托付
（柒）客觀可見的果效
（一）在受導者身上的果效
（二）對神國的貢獻
（三）碩果纍纍
（捌）可改善之處
（一）推廣異象以得著支持
（二）工人質量增長
（三）改善策略
（四）長遠研究
（玖）事工的展望
第四章：教會整體與個別栽培事工的關係
（壹）評估個別栽培事工在教會中運用
（一）正面的論據和行動
（1）概括的評價
（2）從教會角度評倫
（二）反面的意見和行為
（1）概括的評倫
（2）事工本身的評估
（3）人力分配的評倫
（4）特別處境中的評估
（貳）各種取代方法的提議
（一）以普遍性的造就事工取代個別栽培事工？
（二）以關係化事工取代個人栽培事工？
（三）以各種小組取代個別栽培事工？
（四）以牧養小組取代個別栽培事工？
（五）以輔導取代個別栽培事工？
（六）可以取代嗎？
（叁）在教會中推行個別栽培事工的原則
（一）由小擴散而非立刻全面推行
（二）由上而下而非由下而上的方向
（三）由牧者統籌而非由長執統籌
（肆）可行的模式：設立門徒訓練部
（伍）制訂事工策略
（一）崗位各有不同
（二）神的會計最好
（三）事工彼此配搭
（四）原則超越環境
第五章：回應門徒訓練的呼召
（壹）全備的栽培
（貳）生命更新的機會
（叁）教會運用個別栽培事工
（肆）回應作扶立者的呼召
（伍）與神同工
附圖
圖一：本書的結構
圖二：靈命的建立
圖三：比較一些相似的關係化事工
圖四：栽培事工的分類
圖五：從佈道的角度看個別栽培事工
圖六：從栽培的角度看個別栽培事工
圖七：個別栽培的優勝
圖八：不同的委身經過
圖九：工作方式的抉擇
圖十：實際被採用的工作形式
圖十一：事工的困難
圖十二：雙方參與者的困難
圖十三：技術性困難
圖十四：扶立者內在的困難
圖十五：扶立者外在的困難
圖十六：客觀可見的果效
圖十七：可改善之處
圖十八：「結合」取代「分割」
圖十九：觀念的更新：教會運用個別栽培事工
圖二十：教會領袖評估個別栽報事工在教會中運用
圖二十一：各種取代方法的提議
圖二十二：消除在教會中推行個別栽培事工的攔阻
圖二十三：在教會中推行個別栽培事工三個原則的合併圖
圖二十四：在教會中推行個別栽培事工的原則
圖二十五：教會運用個別栽培事工的可行模式
圖二十六：制訂教會事工策略的原則
圖二十七：四方面配搭
圖二十八：不同層面的栽培形式陳孟賢博士綜合個人多元性的專業背景與生活中多方性的學習和體會，融合了耶穌的言行典範、對教會生活和事奉的透視、牧養模式的把脈和檢視，歸納整理一套平衡現論和實踐的「門徒生活操練」應用指引。深信此書必為普世海外華人教會在推動落實「門徒生活操練」上帶來一定的幫助。
——陳世欽牧師 世界華福中心總幹事
本書重點介紹「個別栽培」的價值與重要，並全面分析為甚麼教會認同個別栽培的價值但卻未能實踐的深層原因，從而進深指明個別栽培確能有效地在質與量上培育信徒生命——這是一本少有對個別生命培育策略深入探討的好書。
——蕭壽華牧師 香港宣道會北角堂主任牧師
陳孟賢博士撰寫此書，正好補足現今華人教會較弱之一環，就是一對一的個別「勉導同行」關係。筆者誠意推介此書。真誠關係才是堂會吸引力之所在，此種真摯的「勉導同行」關係才使青少年留下來，並能健康成長作門徒，投入及參與國度使命。求主使用此書，建立更多生命！
——胡志偉牧師 香港教會更新運動總幹事
孟賢兄獨具恩賜及慧眼，針對今日華人教會在門徒訓練方面的急需而著作此書，書中從不同的角度探討事工，深信對認真推行「門徒訓練」的教會牧師及領袖有一定的反思及幫助。孟賢兄及時出版此書，必能福澤普世華人教會。華人教會要在這方面多反思、多學習，使教會能夠造就名副其實的門徒。
——馬英傑牧師 華福加拿大聯區總幹事
陳孟賢博士結合教授學術人、評論傳媒人、編輯寫作人的身份，嘗試建構個別和教會整體的具體、可行、實踐、理念俱備的門徒生活操練藍圖。大道理配合小故事，宏觀加上微觀，生命師傅傳承勉導同行，中國文化揉合西方文化；如此的組合乃是「天作之合」。為多年朋友孟賢兄寫序言，推介這本華人信徒及華人教會極適切的好書，致為感恩。
——區應毓博士 加拿大華人神學院院長
孟賢兄提供很多技術上的方案，非常實用。但他也不是只講經驗，更有紮實的理論基礎。他在提出教會整體與個別栽培事工的關係中，顯示他獨特的見解。第一章與第五章孟賢兄提出門徒生活出現的願景與回應門徒訓練的呼召，反映他對華人教會的前景及抱負。容許我稱他為華人教會的天行者Skywalker，為基督訓練更多絕對戰士，壯大教會抗衡邪惡勢力的軍隊，將真理繼續傳承。
——陳耀鵬牧師 香港建道神學院副院長
高興見到陳孟賢教授的新作，能夠在門訓未發展的研討項目中作論述，陳教授的觀點總有學者全面分析的理據。陳教授不單在說在寫，也確實在做在行，此書的內容乃為他多年的心得，也是生命豐碩的見証，深信這書必成為華人教會門訓事工的好讀物，成為廣大生命師傳、受導者及教會栽培事工的指南。
——王乃基牧師 愛城華人基督教福音堂主任牧師\\\"
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